另外，辨別區(qū)分諷刺小說(shuō)與譴責(zé)小說(shuō)的異同，自魯迅首創(chuàng)，至今仍沿襲其名。他明確指出《儒林外史》作為諷刺小說(shuō)的長(zhǎng)處在于“而能諧，婉而多諷”。“無(wú)一貶詞，而情偽畢露，誠(chéng)微辭之妙選，亦狙擊之辣手”。整部作品“多據(jù)自所聞見(jiàn)，而筆又足以達(dá)之，故能燭幽索隱，物無(wú)遁形，凡官師，儒者，名士，山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前。是后亦鮮有以公心諷世之書(shū)如《儒林外史》者”，對(duì)這部小說(shuō)給予了極高的評(píng)價(jià)，而且，對(duì)于《儒林外史》的作者吳敬梓，魯迅先生也知之甚祥，他說(shuō)小說(shuō)中的杜長(zhǎng)卿即為作者本人，為當(dāng)時(shí)文壇盟主，集同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人，資不足，售所居屋以成。還考證出書(shū)中的諸多人物，都有原型，都能和當(dāng)時(shí)的文化名流一一對(duì)號(hào)入座。當(dāng)我看到魯迅先生的這個(gè)評(píng)論時(shí)，回首這個(gè)夏天我重讀《儒林外史》中那些有趣的人物，不禁莞爾，同時(shí)更對(duì)魯迅的博學(xué)多識(shí)佩服不已。一個(gè)人的偉大真是名至實(shí)歸，這么深入考究，這么專業(yè)的識(shí)別，若非極度的認(rèn)真和細(xì)心，極度的對(duì)歷史對(duì)讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度，根本無(wú)從談起。魯迅在日本留學(xué)期間曾師從乾嘉學(xué)派大師章太炎，有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，而他又注重收集各種文獻(xiàn)資料，極愛(ài)購(gòu)書(shū)，你看這本《中國(guó)小說(shuō)史略》，對(duì)引用的各種資料信手拈來(lái)，出處詳實(shí)細(xì)密，那種學(xué)究天人的從容不迫真是大師風(fēng)范。

對(duì)于世人熱議的《紅樓夢(mèng)》，魯迅也非常冷靜，我們很少能從中看到索隱派的“追根溯源”，而是把它歸入人情小說(shuō)一類，“全書(shū)所寫(xiě)，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說(shuō)甚不同，蓋敘述皆存本真，聞見(jiàn)悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”。魯迅剖析了作者及續(xù)者的身份及寫(xiě)作意向，也指出“世人忽略此言，每欲別求深義，揣測(cè)之說(shuō)，外而遂多”，對(duì)眾多索引此書(shū)的喋喋不休，把第一個(gè)人物都翻箱倒柜給予徹查的做法不以為然。對(duì)紅學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這部中國(guó)古代小說(shuō)的集大成之作，想從魯迅的口中得到一些秘聞之類的見(jiàn)解，恐怕要失望了。 “經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”，看，這就是冷靜的魯迅。

對(duì)于清之才學(xué)小說(shuō)，狹邪小說(shuō)，俠義小說(shuō)，譴責(zé)小說(shuō)，魯迅一一剖析，見(jiàn)解透徹。喜歡《鏡花緣》、《品花寶鑒》《三俠五義》、《海上花列傳》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的讀者可以看看魯迅的批評(píng)，再讀原著，會(huì)有不少收獲。像處于正在進(jìn)行時(shí)的時(shí)態(tài)中，我們可以從最早的《莊子》“飾小說(shuō)以干縣令”小說(shuō)一詞的由來(lái)到最后的譴責(zé)小說(shuō)《孽海花》評(píng)議，看到中國(guó)小說(shuō)的誕生、演變和發(fā)展，看到千年時(shí)空里的啼笑人生。作為看客，又何嘗不樂(lè)？

《中國(guó)小說(shuō)史略》既是對(duì)中國(guó)小說(shuō)流變歷史的客觀梳理，也是對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)作品藝術(shù)特色和內(nèi)涵的高水準(zhǔn)系統(tǒng)揭示，徹底廓清了籠罩在中國(guó)古小說(shuō)之上的迷霧，使雄奇瑰麗的中國(guó)古代小說(shuō)整體面貌完整地呈現(xiàn)于世人面前。胡適先生對(duì)《中國(guó)小說(shuō)史略》“開(kāi)山之作”的評(píng)價(jià)是中肯的。作為學(xué)者的魯迅，對(duì)絕大多數(shù)人而言顯得相對(duì)陌生，因?yàn)樗麆?chuàng)作的天才文學(xué)作品光茫四射，以至于遮掩了他的學(xué)術(shù)之光，但他在學(xué)術(shù)研究中取得的成就無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是今天，以至更遠(yuǎn)的將來(lái)，都有著與他在思想和文學(xué)領(lǐng)域相同的巨大影響力。

郭沫若曾說(shuō)，王國(guó)維的《宋元戲曲史》和魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》，毫無(wú)疑問(wèn)，是中國(guó)文藝史研究上的雙璧。不僅是拓荒的工作，前無(wú)古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬(wàn)的后學(xué)。真是不讀過(guò)不知道，讀過(guò)了更佩服。胡適的，郭沫若的評(píng)價(jià)都不過(guò)譽(yù)，都是發(fā)自內(nèi)心的感受。

看這本書(shū)，我有一個(gè)無(wú)法完成的企愿，假如這本書(shū)不是止于晚清，而是把現(xiàn)代和當(dāng)代那么多有代表性的作品也評(píng)一評(píng)，該多么好。因?yàn)橄耵斞缸约旱男≌f(shuō)，像老舍、巴金、余華、莫言，金庸等，他們的小說(shuō)創(chuàng)作也是那么偉大與輝煌?？上壬h(yuǎn)矣，僅止于晚清。

魯迅的各種作品，是我們這個(gè)民族文化的瑰寶，中國(guó)許多城市都建有魯迅公園，矗立著他的許多雕像，高等學(xué)府中有魯迅文學(xué)院，文化獎(jiǎng)項(xiàng)中也有以他的名字命名的魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，所有的一切，都表明了文化的力量擊穿心靈，文化的光輝照耀大地。一個(gè)靠自己的思想和文字震動(dòng)華夏的人，紀(jì)念也是一種精神繼承。

我想起他去世時(shí)舉國(guó)痛悼的場(chǎng)面，想起那么多尊貴崇高的人為之抬棺，想起國(guó)民給予的“民族魂”的評(píng)價(jià)，感慨萬(wàn)千，魯迅先生，我中華民族魂，誠(chéng)哉斯言！

對(duì)于魯迅，以后我還會(huì)談到他的其他作品，因?yàn)樾挠兴校阅钅畈煌?，像那些張口即?lái)的阿Q，祥林嫂，子君，又如何能夠避而不談？從來(lái)不需要想起，永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記，這就是魯迅。