內(nèi)蒙古赤峰遼上京遺址
朋友們，上期談藝錄我講過(guò)了西夏，您或許對(duì)那個(gè)神秘的王朝有了簡(jiǎn)單了解。今天，我要給您講一講同時(shí)與北宋，西夏，金并存的另一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)——契丹。
說(shuō)契丹，你可能還不太熟悉，但說(shuō)到大遼，也許你就不陌生了，小時(shí)候聽(tīng)評(píng)書(shū)《楊家將》，楊家一門忠烈，保衛(wèi)大宋抵抗外侵之?dāng)?，這個(gè)“敵人”就是 大遼。
今天的談藝錄，我就給您聊聊契丹民族的大遼國(guó)。這個(gè)大遼不僅不是“敵人”，而且還是我們中華民族的一個(gè)組成部分，是親親的一家人。
契丹是中國(guó)北方一個(gè)古老民族，在中國(guó)大地上土生土長(zhǎng)，她如何起源？如何發(fā)展壯大？如何建國(guó)成就自己的輝煌？如何又被更強(qiáng)者吞沒(méi)而消亡？
今年初1月23日，我在書(shū)店買了1套4本的《揭秘契丹遼王朝》書(shū)，從頭至尾了解這個(gè)民族，越了解越覺(jué)得有趣。本期談藝錄就隨本系列書(shū)籍走進(jìn)大遼。
來(lái)看作者簡(jiǎn)介——
這本書(shū)的作者是劉喜民與劉浩然，劉喜民，1963年生于內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗，大學(xué)文化，1984年參加工作。曾在巴林左旗委辦公室，巴林左旗政協(xié)，巴林左旗委組織部、巴林左旗隆昌鎮(zhèn)（黨委副書(shū)記）、巴林左旗哈達(dá)英格鄉(xiāng)（政府鄉(xiāng)長(zhǎng)）工作，現(xiàn)任巴林左旗檔案局局長(zhǎng)。愛(ài)好文學(xué)，曾在報(bào)刊雜志上發(fā)表過(guò)些小小說(shuō)。1990年調(diào)入巴林左旗政協(xié)工作后，開(kāi)始接觸契丹遼文化方面的文史資料，再加上巴林左旗是大遼國(guó)的皇都所在地，是大遼國(guó)皇族耶律氏家族的發(fā)祥地，現(xiàn)存有遼上京、遼祖州、祖陵，遼塔等契丹遼代建筑和遺址，受其濃厚的契丹遼文化氛圍感染，開(kāi)始涉獵有關(guān)契丹遼文化方面的書(shū)籍和資料，經(jīng)過(guò)十幾年的積累沉淀，自2004年開(kāi)始動(dòng)筆，至2008年8月，撰寫了歷史小說(shuō)《契丹大帝耶律阿保機(jī)》、歷史紀(jì)傳體文學(xué)作品《大遼九帝》、《走進(jìn)千年遼上京》等書(shū)。劉浩然，1988年出生于赤峰市巴林左旗，2011年畢業(yè)于太原科技大學(xué)，現(xiàn)就職于黑龍江齊齊哈爾市文廣新局，曾出版《走進(jìn)千年遼上京》（合著）。
契丹建國(guó)
內(nèi)蒙古赤峰耶律阿保機(jī)雕像
關(guān)于契丹民族的起源，史籍記載兩個(gè)傳說(shuō)，一是陰山七騎與赤娘子傳說(shuō)，一是白馬青牛傳說(shuō)。
陰山七騎與赤娘子傳說(shuō)見(jiàn)于北宋人王易著的《燕北錄》，內(nèi)容是居住于陰山的七兄弟得潢河中下游一婦人為妻，繁衍了契丹族。
白馬青牛傳說(shuō)見(jiàn)于《遼史》《契丹國(guó)志》， 我國(guó)東北有兩條大河，一條叫土河，發(fā)源于醫(yī)巫閭山，現(xiàn)在叫作老哈河；還有一條河叫潢水，發(fā)源于今天河北省境內(nèi)，現(xiàn)在叫作錫拉木倫河。一位神人騎白馬從土河源頭馬盂山而下，一位天女駕著青牛自潢河源頭平地松林而下，至木葉山二水合流，神人和天女相遇結(jié)為夫妻，生八子分地以居，繁衍為契丹八部。這個(gè)傳說(shuō)反映了契丹原始圖騰和通婚情況。白馬為圖騰的部落（父系）著姓為“耶律氏”，青牛為圖騰了的部落（母系）著姓為“蕭氏”，整個(gè)契丹民族只有“耶律”與“蕭”兩姓相互通婚，同姓不能通婚，遼帝進(jìn)行重大祭祀活動(dòng)時(shí)要以白馬青牛為犧牲品。
赤峰風(fēng)光
契丹族源，歷史文獻(xiàn)有“匈奴說(shuō)”（《舊五代史》）和“東胡說(shuō)”（《新五代史》《魏書(shū)》）兩種意見(jiàn)，《遼史》記載契丹屬于東胡，為東部鮮卑后裔。
來(lái)看《遼史》，契丹本屬東胡族系，是鮮卑的一支，4世紀(jì)中從鮮卑族中分離出來(lái)，游牧于潢水（今內(nèi)蒙古赤峰市境內(nèi)的錫拉木倫河）、土河（今赤峰市境內(nèi)的老哈河）一帶。“契丹”作為契丹族的漢語(yǔ)音譯，最早見(jiàn)于《魏書(shū)》，時(shí)間是北魏登國(guó)三年，公元388年，但契丹族稱在此之前已有之，契丹建國(guó)創(chuàng)制文字后，認(rèn)可了“契丹”這一漢譯族稱，說(shuō)明中原人的翻譯非常準(zhǔn)確，契丹人滿意和認(rèn)可。
《魏書(shū)?契丹傳》的記載，契丹八部最早的名稱是：悉萬(wàn)丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日連部、匹黎爾部、吐六于部、羽真侯部。這八個(gè)部族曾分頭向北魏王朝貢獻(xiàn)名馬和獸皮，以求在邊境地區(qū)換取其他的生活必需品。人們逐水草而居，繁衍人口。
美麗的赤峰
6世紀(jì)前期，契丹族尚處在部落階段，唐初形成部落聯(lián)盟，曾臣服于漠北的突厥汗國(guó)。唐太宗貞觀二年（628年），契丹部落聯(lián)盟背棄突厥，歸附唐朝。契丹與唐朝之間，既有朝貢、入仕和貿(mào)易，也有戰(zhàn)爭(zhēng)和擄掠。
唐代末年，契丹的社會(huì)生產(chǎn)有了飛躍的發(fā)展，遙輦氏的阻午可汗改組了原有的契丹八部，分為新的八部，稱為迭剌部、乙室部、品部、楮特部、烏隗部、突呂不部、涅剌部、突舉部。新八部中的迭刺部乘機(jī)奮起，由耶律阿保機(jī)取代遙輦氏，最終建立了遼國(guó)。
耶律阿保機(jī)（公元872年-926年9月6日），姓耶律，名億，乳名啜里只，遼朝開(kāi)國(guó)君主，契丹迭剌部霞瀨益石烈鄉(xiāng)耶律彌里人，遼德祖耶律撒剌的長(zhǎng)子，生母為宣簡(jiǎn)皇后蕭氏。
耶律阿保機(jī)出生時(shí)，契丹的貴族階層正在為爭(zhēng)奪聯(lián)盟首領(lǐng)之位打得不可開(kāi)交。阿保機(jī)的祖父耶律勻德實(shí)在殘酷的政治斗爭(zhēng)中被殺，父親和叔叔伯伯們也逃離出去，躲了起來(lái)。祖母簡(jiǎn)獻(xiàn)皇后對(duì)于這時(shí)剛出生的阿保機(jī)非常喜愛(ài)，但又擔(dān)心他被仇人加害。因此常將他藏在別處的帳內(nèi)，涂抹其面，不讓他見(jiàn)外人。當(dāng)時(shí)其伯父執(zhí)掌國(guó)政。
阿保機(jī)自幼聰敏，才智過(guò)人。長(zhǎng)大成人后，身體魁梧健壯，胸懷大志，而且武功高強(qiáng)，值伯父耶律釋魯掌權(quán)，深得信任，任遙輦氏痕德堇可汗的撻馬狨沙里（扈衛(wèi)官），組建侍衛(wèi)親軍。憑藉這支精銳武裝，阿保機(jī)迅速崛起。率領(lǐng)撻馬部（扈衛(wèi)隊(duì)）戰(zhàn)勝了小黃室韋、越兀、烏古、六奚、比沙笰等近鄰小部落，阿保機(jī)的伯父被殺后，阿保機(jī)繼承了伯父的于越（地位僅次于可汗，史稱“總知軍國(guó)事”，高于夷離堇，掌握聯(lián)盟的軍事和行政事務(wù)，相當(dāng)于中原王朝的宰相）的職位，并擊潰以蒲古只為首耶律釋魯?shù)牟柯浜缽?qiáng)。相繼降小黃室韋，破越兀、兀古、六奚諸部，被國(guó)人譽(yù)為“阿主沙里”（沙里，契丹語(yǔ)“郎君”）。
耶律阿保機(jī)畫像
公元901年，痕德堇可汗即位，任本部夷離堇（軍事首領(lǐng)），專事征伐，大破室韋、于厥及奚帥轄剌哥，進(jìn)大迭烈府夷離堇。902年（唐末天復(fù)二年），耶律阿保機(jī)以兵40萬(wàn)伐河?xùn)|、代北，攻下九郡，獲牲口95000只，駝、馬、牛、羊不可勝數(shù)。在潢河南岸建龍化州城，將所俘漢人遷居于此 。903年（天復(fù)三年），北攻女真，俘獲300戶；南取河?xùn)|、懷遠(yuǎn)軍，略地薊北（今河北北部），俘獲人口財(cái)物而回。升于越，總知軍國(guó)事，成為部落聯(lián)盟的實(shí)際操縱者。
904年，討伐黑車子室韋，伏擊唐朝盧龍節(jié)度使劉仁恭數(shù)萬(wàn)大軍于平原，活捉大將、劉仁恭的養(yǎng)子趙霸，并乘勝大破室韋。天祐二年（905年），唐朝垂亡，他應(yīng)唐朝河?xùn)|節(jié)度使李克用之邀，率7萬(wàn)騎兵到云州（今山西朔州懷仁縣）相會(huì)，結(jié)為兄弟，兩人惺惺相惜，互相懷念，有“懷想仁人”之義，后人據(jù)此將兩人會(huì)盟之地命名為懷仁。二人約定共討梁王朱溫和盧龍節(jié)度使劉仁恭，但終因無(wú)利可圖而沒(méi)有踐約。接著，耶律阿保機(jī)進(jìn)兵攻打劉仁恭，攻下數(shù)州，盡數(shù)遷擄其民而回。
山西懷仁縣迎賓廣場(chǎng)耶律阿保機(jī)與李克用合影雕像
906年2月，阿保機(jī)又攻打劉仁恭，回軍途中，襲擊山北奚人，破之。朱溫派人渡海奉上書(shū)幣、衣帶、珍寶前來(lái)交好。11月，派偏師討伐奚部及東北女真中尚未歸附的部族，一概攻破降服之。12月，痕德堇可汗卒，遺命推選阿保機(jī)為汗。耶律曷魯?shù)热藙襁M(jìn)，阿保機(jī)多次辭讓，后來(lái)接受了請(qǐng)求。按照傳統(tǒng)制度，可汗之位要3年改選一次。阿保機(jī)的目標(biāo)是像中原的皇帝一樣建立終身制和世襲制，所以在他任可汗?jié)M3年時(shí)不肯交出大權(quán)，憑借他的實(shí)力和威望繼續(xù)坐在可汗的寶座上，向皇帝的目標(biāo)努力。
開(kāi)平元年（907年）正月，阿保機(jī)為契丹大首領(lǐng)，即皇帝位，尊母蕭氏為皇太后，立皇后蕭氏。北宰相蕭轄剌、南宰相耶律歐里思率群臣上尊號(hào)曰天皇帝，皇后曰地皇后。阿保機(jī)以皇族承遙輦氏九帳為第十帳，以弟耶律迭栗底為迭烈府夷離堇，設(shè)官統(tǒng)領(lǐng)部眾。二月，征討黑車子室韋，降服其八部。十月，征討黑車子室韋，破之。
開(kāi)平二年（908年）春正月初一，阿保機(jī)御臨正殿受百官及各國(guó)使節(jié)朝賀，初次設(shè)置惕隱官，管理宗室事務(wù)，以皇弟耶律撒剌任宗正。五月，令耶律撒剌討伐烏丸、黑車子室韋。
阿保機(jī)任可汗?jié)M3年后不肯交出大權(quán)引起了本家族其他貴族的不滿，因?yàn)榘凑樟?xí)慣，可汗實(shí)行的是家族世選制，即可汗之位轉(zhuǎn)入耶律氏后，可汗就都要由這個(gè)家族成年人擔(dān)任，阿保機(jī)不讓位，其他人便沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)選。為了爭(zhēng)取這個(gè)被選舉權(quán)，阿保機(jī)本家族的兄弟們首先起來(lái)反對(duì)他，由此發(fā)生了歷史上的“諸弟之亂”，不久被平定。
本部落的反對(duì)勢(shì)力消除后，契丹其他七個(gè)部落的反對(duì)勢(shì)力仍舊存在，他們以恢復(fù)舊的可汗選舉制度為旗號(hào)，強(qiáng)迫阿保機(jī)退讓可汗之位。阿保機(jī)只好先交出旗鼓，答應(yīng)退位，然后以退為進(jìn)，設(shè)下了計(jì)謀。他對(duì)眾人說(shuō)：
“我在可汗之位9年，下屬有很多漢人，我想自己領(lǐng)一部治理漢城，可以嗎？”
眾人都同意了。到了那里，阿保機(jī)率領(lǐng)漢人耕種，當(dāng)?shù)赜宣}鐵，經(jīng)濟(jì)也很發(fā)達(dá)，阿保機(jī)采納了妻子述律平的計(jì)策，派人轉(zhuǎn)告諸部落的首領(lǐng)：
“我有鹽池，經(jīng)常供給各部落，但大家只知道吃鹽方便，卻不知鹽池也有主人，你們應(yīng)該來(lái)犒勞我和部下。”
眾人覺(jué)得有理，便帶著牛和酒來(lái)了，沒(méi)想到中了阿保機(jī)的詭計(jì)。阿保機(jī)布下伏兵，等大家喝得爛醉時(shí)，將各部落的首領(lǐng)全部殺死。
貞明二年（916年），阿保機(jī)建立契丹國(guó)，稱帝。率部眾建都城皇城，即后來(lái)的上京（今內(nèi)蒙古赤峰），京中建孔子廟、佛寺、道觀等。他立國(guó)后，漸以宗室為南府宰相，制定法律，頒定官爵位次。設(shè)立迭剌部南北二院夷離堇，成為后來(lái)的定制。又命人制契丹大字和契丹小字，弘揚(yáng)民族文化。契丹大小字與漢語(yǔ)言文字并行，同為契丹國(guó)家官方語(yǔ)言文字。至今，俄語(yǔ)及東歐，南歐等發(fā)音稱中國(guó)仍為“契丹”。
赤峰遼上京遺址
遼太祖耶律阿保機(jī)作為一個(gè)杰出的政治家，他的契丹國(guó)內(nèi)民族眾多，大體上可分為游牧民族和農(nóng)耕民族兩大部分，阿保機(jī)創(chuàng)造性地制定了一個(gè)前無(wú)古人的治國(guó)方略——蕃漢分治，即游牧民族由游牧民族的人管理，農(nóng)耕民族由農(nóng)耕民族的人管理，從俗而治，各得適宜。這種分治的辦法，對(duì)契丹的發(fā)展起了很大作用。
遼太祖仿效中原帝制開(kāi)國(guó)稱帝，他把自己比附為炎黃子孫，自比大漢開(kāi)國(guó)漢高祖劉邦的蓋世之功，以自己的耶律姓兼姓劉姓，與周、漢一脈相承。在北宋時(shí)期，遼廷一直以中國(guó)正統(tǒng)自居。
公元926年，耶律阿保機(jī)東征渤海國(guó)，渤海國(guó)統(tǒng)治區(qū)域，大致在今天中國(guó)的東北地區(qū)，最終，渤海國(guó)被迫投降，并改名為東丹國(guó)，意為東契丹國(guó)。不幸的是，遼太祖耶律阿保機(jī)在從渤海國(guó)回師的途中病逝，他的皇后述律平，臨朝稱制，當(dāng)時(shí)，身為太子的耶律倍，因?yàn)榈貌坏绞雎善降闹С?，而沒(méi)能繼位，耶律阿保機(jī)的次子，耶律德光則繼承了帝位，史稱遼太宗。
遼祖陵位于巴林左旗林東鎮(zhèn)，是遼國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)的陵墓。周圍古木參天，小溪潺潺，是一處清幽靜謐的所在。
赤峰遼太祖陵
澶淵之盟
遼太祖共有4子1女，皇后述律平生3子1女。三子因是皇后所生，稱為開(kāi)國(guó)三太子。
耶律倍（898年－937年1月7日）是耶律阿保機(jī)和皇后述律平的長(zhǎng)子，曾被立為皇位的合法繼承人――皇太子。耶律倍漢化程度很深，尊孔尚儒，主張契丹全盤漢化，以儒家思想為治國(guó)之術(shù)；而臨朝稱制、大權(quán)在握的母親述律平則奉行草原本位主義，主張維護(hù)契丹奴隸制度。她關(guān)注傳統(tǒng)的草原經(jīng)濟(jì)，更關(guān)心契丹貴族的傳統(tǒng)利益。對(duì)于漢臣和漢人的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化，她會(huì)借用，但并不愿看到其勢(shì)力過(guò)大而影響到契丹民族自身。
耶律倍（李贊華）自畫像
耶律倍所繪《騎射圖》 收藏于臺(tái)北故宮博物院
雖然文武雙全的皇太子耶律倍很有理由繼承皇位，但在文化傳統(tǒng)的考量中，耶律德光卻更加符合母親的心意?；侍右杀抖聪ち四赣H的心思，無(wú)奈之下，只好率領(lǐng)群臣向述律平請(qǐng)命：“大元帥(德光)功德及人神，中外攸屬，宜主社稷。”主動(dòng)要求將契丹皇位讓給母親喜愛(ài)的弟弟耶律德光。
927年12月11日，在母后述律平的支持下耶律德光即位，史稱遼太宗。天顯六年（930年），割據(jù)原渤海國(guó)疆域的東丹王耶律倍南逃后唐，耶律德光統(tǒng)一了契丹。天顯十一年（936年），后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭以稱子、割讓燕云十六州為條件，乞求耶律德光出兵助其反對(duì)后唐。耶律德光遂親率5萬(wàn)騎兵，在晉陽(yáng)城下?lián)魯『筇栖?，?cè)立石敬塘為后晉皇帝。其后，更率軍南下上黨，助石敬塘滅后唐。割取燕云十六州后，耶律德光采取“因俗而治”的統(tǒng)治方式，實(shí)行南北兩面官制度，分治漢人和契丹。又改幽州為南京、云州為西京，將燕云十六州建設(shè)成為進(jìn)一步南下的基地。
遼太宗耶律德光圖
會(huì)同四年（944年），后晉出帝石重貴即位，拒不稱臣。耶律德光于是率軍南下。會(huì)同九年十二月十六日（公元947年1月10日），耶律德光率軍攻入后晉首都東京汴梁（今河南開(kāi)封），俘虜后晉出帝石重貴，滅后晉。會(huì)同十年正月初一（947年1月25日），耶律德光以中原皇帝的儀仗進(jìn)入東京汴梁，在崇元殿接受百官朝賀。大同元年二月初一（947年2月24日），耶律德光在東京皇宮下詔將國(guó)號(hào)“大契丹國(guó)”改為“大遼”，改會(huì)同十年為大同元年，升鎮(zhèn)州為中京。
“遼”有“鍛鐵”“鑌鐵”之意，契丹人的發(fā)源地潢河與土河盛產(chǎn)鐵礦石，契丹取“鐵”為名，寓意頑強(qiáng)和堅(jiān)韌，具有堅(jiān)大的生命力。大遼成為中國(guó)北方統(tǒng)一的政權(quán)，王國(guó)強(qiáng)盛，其疆域東自大海，西至流沙，南越長(zhǎng)城，北絕大漠。
春捺缽春水圖
吉林省松原市乾安縣遼帝春捺缽遺址
契丹遼王朝實(shí)行四時(shí)捺缽政治制度，“捺缽”是契丹語(yǔ)，譯成漢語(yǔ)有“行在、行營(yíng)、行宮、營(yíng)盤、駐蹕地”等含義。“四時(shí)捺缽”是遼代中央政府在一年四季遷徙在不同的地點(diǎn)辦公的政治名詞。因季節(jié)與駐蹕地的變換，四時(shí)內(nèi)容各不相同，有了“春水”、“秋山”、“清暑”、“坐冬”等稱呼，就是遼代的中央政府一年四季在京都外流動(dòng)進(jìn)行行政管理。“四時(shí)捺缽”不僅是契丹人的游牧漁獵生活習(xí)俗，更是契丹人首創(chuàng)的一種政治制度。
遼太宗耶律德光是一位非常有作為的皇帝，從歷史的角度看，燕云十六州歸契丹所有在中國(guó)歷史上意義重大。進(jìn)入中原的耶律德光以為中原皇帝做定，令契丹兵以牧馬為名，四出搶掠，稱為“打草谷”。契丹兵大殺大掠，廣大百姓群起反抗，大部多至數(shù)萬(wàn)人，小部不下千百人，攻破州縣城，殺死契丹任命的官吏。
耶律德光被迫北撤退出，走到灤城（河北灤城縣）病死（947年4月），時(shí)年46歲。時(shí)值天氣炎熱，大臣們?yōu)榉乐惯|太宗尸體腐敗，將他的肚子掏空填滿食鹽腌成“羓 [bā] 人”，5個(gè)月后下葬于鳳山，陵墓曰懷陵，廟號(hào)太宗。遼太宗也成了我國(guó)歷史上唯一一個(gè)被做成“木乃伊”的皇帝。
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契丹國(guó)皇帝列表 |
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姓名 |
廟號(hào) |
葬地 |
在位年數(shù)/政績(jī) |
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耶律阿保機(jī) |
遼太祖 |
祖陵 |
10年/統(tǒng)一八部，創(chuàng)建契丹國(guó)。 |
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耶律德光 |
遼太宗 |
懷陵 |
20年/滅后唐，得幽云16州。 |
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耶律阮 |
遼世宗 |
附葬顯陵 |
4年/確立契丹國(guó)南北兩套系統(tǒng)。 |
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耶律璟 |
遼穆宗 |
附葬懷陵 |
18年/昏君+暴君，被身邊6個(gè)小卒殺死。 |
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耶律賢 |
遼景宗 |
乾陵 |
13年/在高粱河擊敗宋軍，宋太宗險(xiǎn)些戰(zhàn)場(chǎng)喪命。 |
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遼圣宗 |
永慶陵 |
49年/推崇漢文化，逼宋簽署盟約，獲得巨大利益。 |
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耶律宗真 |
遼興宗 |
永興陵 |
24年/4次進(jìn)攻西夏，以失敗為主。 |
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遼道宗 |
永慶陵 |
47年/儒學(xué)修養(yǎng)很高但政績(jī)很糟，遼從盛變衰。 |
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耶律延禧 |
遼天祚帝 |
附葬乾陵 |
24年/政績(jī)一塌糊涂，被金人俘獲降為王。 |
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耶律德光去世后，原太子耶律倍的長(zhǎng)子耶律阮繼位，史稱遼世宗，世宗繼位后將自己的祖母述律平囚禁于太祖陵的墓道里，7年后這位女政治家即953年6月病逝，時(shí)年75歲。
世宗在位4年零5個(gè)月，被叛臣所殺，太宗耶律德光的長(zhǎng)子耶律璟繼位，史稱遼穆宗。耶律璟在位18年，是契丹9位皇帝中最特殊的一位，創(chuàng)造了4個(gè)最，最愛(ài)喝酒，最能睡覺(jué)，最好打獵，最會(huì)殺人。如此昏君969年2月被身邊的廚師趁其睡覺(jué)時(shí)殺死。
耶律璟死后，世宗耶律阮之子耶律賢繼位成為皇帝，史稱遼景宗。景宗的妻子蕭燕燕成為皇后，夫妻二人銳意進(jìn)取，勵(lì)精圖治，將契丹遼王朝推向中興軌道。
此時(shí)的中原，也發(fā)生著天翻地覆的變化，趙匡胤于960年建立北宋，結(jié)束了中原五代分裂的局面。
景宗耶律賢繼位后進(jìn)行了一系列的改革，他首先對(duì)政敵采取寬容政策，以緩和統(tǒng)治上層的矛盾。二是任用賢臣良將，與民休息，虛心納諫求治。三是清吏治、寬減刑法。復(fù)設(shè)登聞鼓院，令百姓有申冤之地，對(duì)百姓加以安撫。景宗執(zhí)政，內(nèi)部政治穩(wěn)定，農(nóng)牧業(yè)興旺，對(duì)北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中也略占上風(fēng)。979年，北宋宋太宗發(fā)動(dòng)意在收復(fù)燕云十六州的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，太宗趙光義親自來(lái)到遼國(guó)南京城（今北京）下，指揮進(jìn)攻，不想腹背受敵，腿上中兩箭后一路南逃而去，北宋建國(guó)20年來(lái)第一次在收復(fù)燕云十六州的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，史稱遼宋這次交兵為“高粱河之戰(zhàn)”。
高粱河之戰(zhàn)后，遼又發(fā)動(dòng)了4次較大規(guī)模的伐宋戰(zhàn)爭(zhēng)，都發(fā)生在北宋境內(nèi)，但在北宋名將楊業(yè)，就是小說(shuō)《楊家將》中的楊令公抵抗下也沒(méi)占到什么便宜。982年9月，因?yàn)槟戏诶酆褪?，耶律賢一病不起，病逝于焦山。景宗建立嫡長(zhǎng)繼承制度，這是契丹社會(huì)封建化的標(biāo)志，又重用漢官，革除弊制，遼國(guó)出現(xiàn)中興。35歲逝世，葬于遼寧北鎮(zhèn)乾陵。至此，契丹遼五朝的前5位皇帝中，有3位即太宗，世宗，景宗皆因南伐中原而死。
遼寧北鎮(zhèn)遼乾陵 遼景宗耶律賢與妻子蕭燕燕的陵寢
耶律賢死后，他的皇后蕭燕燕將長(zhǎng)子12歲的耶律隆緒扶上皇位，史稱遼圣宗。蕭燕燕則以皇太后身份攝政。
遼圣宗耶律隆緒雕像
蕭燕燕的皇冠飾件及黃金壽衣
982年，耶律隆緒繼位為皇帝，改元統(tǒng)和，改國(guó)號(hào)為契丹。積極整治弊端，改革法度。986年遼軍大敗宋北伐之師，1004年秋（宋真宗景德元年），遼蕭太后與遼圣宗親率20萬(wàn)大軍南下，深入宋境。979年宋太宗病逝趙桓繼位，是為宋真宗。遼軍兵鋒直逼黃河北岸的澶州（今河南濮陽(yáng)），東京危急。宋真宗畏敵，準(zhǔn)備遷都南逃，在宰相寇準(zhǔn)等人的促使下親臨前線澶州，宋軍士氣大振。當(dāng)遼軍攻城時(shí)，宋軍將領(lǐng)一箭射死了遼軍統(tǒng)帥。遼初戰(zhàn)不利，統(tǒng)帥陣亡，又有后顧之憂，因此主動(dòng)提出和談。宋真宗本就無(wú)心抵抗，同意與遼議和。雙方約為兄弟之國(guó)，宋每年送遼銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹，宋遼以白河溝為界，史稱“澶淵之盟”。
澶淵之盟是中國(guó)歷史上一個(gè)意義重大，影響深遠(yuǎn)的事件，結(jié)束了遼宋數(shù)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)和文化的交流，改變了中原王朝老大的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了中原農(nóng)耕民族與草原游牧民族兄弟間的平等握手，是華夏民族的一次大團(tuán)圓，影響了整個(gè)中國(guó)歷史。此后，南北和平往來(lái)100年之久，宋遼邊境得以安定，雙方生產(chǎn)都得到了恢復(fù)和發(fā)展。
此后宋遼之間禮尚往來(lái)，通使殷勤，雙方互使共達(dá)380次之多，遼朝邊地發(fā)生饑荒，宋朝也會(huì)派人在邊境賑濟(jì)，宋真宗崩逝消息傳來(lái)，遼圣宗“集蕃漢大臣舉哀，后妃以下皆為沾涕”。
蕭太后圖
蕭燕燕名蕭綽（953-1009），小字炎炎。蕭燕燕的形象對(duì)人們來(lái)說(shuō)其實(shí)并不陌生，她就是《楊家將》里面殺伐決斷的蕭太后。
遼景宗繼位時(shí)，面對(duì)混亂的局面，想勵(lì)精圖治，大干一番事業(yè)，但自幼身體一直不好，軍國(guó)大事除了依靠蕃漢大臣之外，更重要的是依靠皇后蕭綽（蕭燕燕）。他對(duì)大臣說(shuō)：“在書(shū)寫皇后的言論時(shí)也應(yīng)稱‘朕’或‘與’，這可作為一條法令。”這說(shuō)明蕭燕燕可代行皇帝職權(quán)。
982年9月，遼景宗駕崩，遼圣宗即位，蕭燕燕被尊為皇太后，攝政。當(dāng)時(shí)蕭燕燕才30歲，圣宗才12歲，在大臣耶律斜軫和韓德讓的輔佐下，太后和圣宗的地位才鞏固下來(lái)。983年6月，遼圣宗率群臣給蕭燕燕上尊號(hào)為“承天皇太后”。蕭燕燕以承天皇太后的身份總攝軍國(guó)大政，就此便開(kāi)始了遼代歷史上著名的“承天后攝政”時(shí)期。
蕭燕燕虛心誠(chéng)懇，用人不疑，她有男子一般的氣魄，執(zhí)法嚴(yán)明，毫不軟弱，甚至“親御戎車，指麾三軍，賞罰信明，將士用命。”
攝政期間，勵(lì)精圖治，選用漢人，開(kāi)科取士，泯除番漢不平等待遇，勸農(nóng)桑，薄賦徭，內(nèi)政修明，軍備嚴(yán)整，綱紀(jì)確立，上下和睦。1009年11月，蕭燕燕把權(quán)力交給遼圣宗，不再攝政。同年12月，蕭燕燕因病崩于行宮，享年57歲。次年，葬乾陵。
乾陵 遼寧錦州境內(nèi)
遼圣宗耶律德緒1009年38歲時(shí)正式親政，在位期間，對(duì)內(nèi)實(shí)行改革，大力整頓吏治，任賢去邪，仿唐制，開(kāi)科取士，契丹達(dá)到鼎盛。對(duì)外實(shí)行聯(lián)合黨項(xiàng)抗擊宋朝之策，向周鄰擴(kuò)張。圣宗精射法，曉音律，好繪畫，所作曲達(dá)百余首漢，文化修養(yǎng)頗高，史稱“道、佛二教，皆洞徹其宗旨”。在位50年，1031年駕崩，葬慶陵，位于內(nèi)蒙古巴林右旗索博日嘎蘇木駐地北約15公里的瓦林烏拉山地狹谷中，當(dāng)?shù)厝朔Q“王墳溝”。
赤峰巴林右旗慶陵圖片
就現(xiàn)實(shí)意義而言，澶淵之盟最大受益者是遼王朝，得到了從戰(zhàn)場(chǎng)上得不到的歲貢，從此遼朝走上極盛，確立了在東北亞的強(qiáng)國(guó)地位，其影響力還延伸到中、西亞地區(qū)。
金滅大遼
1031年，遼圣宗去世，皇太子耶律宗真繼位，是為遼興宗。六月初六日，遼興宗的生母元妃蕭?cǎi)窠?，自立為皇太后，并臨朝攝政。
耶律宗真即位初期權(quán)力一度被生母蕭?cǎi)窠镎莆眨採(cǎi)窠锷踔劣懈牧⒁勺谡嬷芤芍卦?，幸而耶律重元將母親的計(jì)謀泄露給了耶律宗真，遼興宗乘出游機(jī)會(huì)，率近衛(wèi)軍一舉鏟除了蕭?cǎi)窠锛捌潼h羽的勢(shì)力。興宗在位期間，政治上無(wú)法延續(xù)其父遼圣宗的盛世，致使國(guó)內(nèi)矛盾逐漸尖銳，對(duì)外多次用兵西夏，并對(duì)宋施壓，兵戈不息，使得遼朝日益衰落， 1055年7月26日，遼興宗在外出巡幸時(shí)身染重病，不久去世。時(shí)年40歲，廟號(hào)興宗，葬慶陵。
興宗去世，他的兒子24歲的耶律洪基繼位，是為遼道宗。道宗的妻子蕭觀音皇后是我國(guó)歷史上著名女詩(shī)人，被譽(yù)為詩(shī)人皇后。耶律洪基本人也愛(ài)好漢文化，多有詩(shī)賦，夫妻二人志同道合。蕭觀音陪丈夫出獵時(shí)豪氣勃發(fā)，作詩(shī)歌頌丈夫的功業(yè)：
威風(fēng)萬(wàn)里壓南邦，東去能翻鴨綠江；
靈怪大千俱破膽，那教猛虎不投降。
道宗繼位后，1063年，他的親叔叔耶律重元反叛，謀奪皇位，道宗得密報(bào)。派耶律仁先、耶律乙辛等平亂，重元兵敗自殺。1066年，道宗又改國(guó)號(hào)為大遼（983年時(shí)遼改稱契丹）。1075年， 耶律乙辛為了篡權(quán)，誣告懿德皇后蕭觀音和伶人趙惟一私通，耶律洪基卻又不加查實(shí)，逼令皇后自殺，并將伶人趙惟一、高長(zhǎng)命等人誅殺，史稱十香詞冤案。
遼道宗耶律洪基在位47年，為人昏庸，忠奸莫辨，好漢文化，多作詩(shī)賦。1101年2月12日去世，享年70歲，是大遼9帝中最長(zhǎng)壽的皇帝。執(zhí)政期間，寵信奸雄耶律乙辛，使大遼由盛轉(zhuǎn)衰，遼東北部的女真部落迅速發(fā)展起來(lái)，最終成為遼國(guó)的掘墓人。
遼道宗去世，26歲的皇孫耶律延禧奉遺詔繼位，史稱遼天祚帝。
耶律延禧在位期間，遼朝政治腐敗、人心渙散、內(nèi)外矛盾激化，面對(duì)危機(jī)，耶律延禧不思進(jìn)取，無(wú)所作為，反而一味游畋享樂(lè)，遼朝的政局更陷入了內(nèi)外交困的地步。宗室貴族之間的爭(zhēng)斗愈演愈烈，人民起義此伏彼起，各部族首領(lǐng)也紛紛起兵反遼，遼統(tǒng)治趨于崩潰。
天祚帝耶律延禧圖
1112年2月初十日，天祚帝到春州，召集附近的女真族酋長(zhǎng)來(lái)朝，宴席中醉酒后令女真酋長(zhǎng)為他跳舞，只有完顏阿骨打不肯，9月開(kāi)始完顏阿骨打不再奉詔，并開(kāi)始對(duì)其他不服從他的女真部落用兵。
1114年春，完顏阿骨打正式起兵反遼。
1115年，完顏阿骨打建立金朝。
天祚帝開(kāi)始覺(jué)察到女真的威脅，金軍攻陷黃龍府（今吉林省農(nóng)安縣）后，耶律延禧親自統(tǒng)領(lǐng)大軍前去征討，結(jié)果大敗而逃，上京等地也相繼陷落。
1116年5月女真占領(lǐng)了東京和沈州。
至1124年，天祚帝已經(jīng)失去了遼朝的大部分土地，他自己退出漠外，他的兒子和家屬大多數(shù)被殺或被俘，1125年，天祚帝經(jīng)天德軍（今內(nèi)蒙古呼和浩特市東）過(guò)沙漠，向西逃竄，路上水糧斷絕，只能吞冰咽雪以解饑止渴。2月他好容易逃到應(yīng)州新城（今山西省懷仁縣西）東60里處，被金將完顏婁室追上俘獲。8月被解送金上京，金太祖降封他為海濱王，不久改封為豫王。1129年病逝，終年54歲，1145年遷葬于遼乾陵。
契丹遼王朝自遼太祖耶律阿保機(jī)907年擔(dān)任可汗，至遼天祚帝耶律延禧1125年被金兵俘虜滅亡，共存世219年，傳9帝。
遼彩繪木雕觀音像
契丹遼王朝滅亡后，少數(shù)人分別投到西遼、西夏、南宋，大部分人留在原地成為金朝屬民，逐漸女真化。到成吉思汗率領(lǐng)的蒙古族崛起，又融入蒙古族，成為中華民族的一部分，元末明初，契丹人的同化過(guò)程基本結(jié)束，像我上期談藝錄中介紹的西夏黨項(xiàng)族一樣，作為一個(gè)民族的契丹已不復(fù)存在。
震旦契丹
北京天開(kāi)塔出土的遼代家具
契丹遼王朝立國(guó)219年，創(chuàng)造了非常燦爛的文化。遼朝初期吸收漢文化與渤海國(guó)文化，這些先進(jìn)文化對(duì)遼文化有較為廣泛的影響。
據(jù)漢地燕云十六州到后來(lái)和宋朝的頻繁交往，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平時(shí)期的榷場(chǎng)貿(mào)易，漢文化對(duì)于遼朝的影響都是巨大的。遼朝皇室和契丹貴族多仰慕漢文化，如遼的開(kāi)國(guó)皇帝遼太祖崇拜孔子，先后于上京建國(guó)子監(jiān)，府、州、縣設(shè)學(xué)，以傳授儒家學(xué)說(shuō)，又建立孔子廟；遼圣宗常閱讀《貞觀政要》、道宗愛(ài)看《論語(yǔ)》等；遼道宗時(shí)，契丹以“諸夏”自稱，道宗又說(shuō)“吾修文物，彬彬不異中華。”教育方面實(shí)行設(shè)學(xué)養(yǎng)士和科舉取士。
遼朝文人既用契丹語(yǔ)言文字創(chuàng)作，也大量用漢語(yǔ)文寫作。他們的作品有詩(shī)、詞、歌、賦、文、章奏、書(shū)簡(jiǎn)等各種體裁，有述懷、戒喻、諷諫、敘事等各種題材。作者包括帝后、宗室、群臣、諸部人。契丹的詩(shī)詞既有氣勢(shì)磅礴之句，也有清新優(yōu)美之詞。
遼國(guó)人喜愛(ài)北宋詩(shī)詞，文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修出使遼廷，遼國(guó)人從皇帝、皇后到平民舉國(guó)欣喜若狂。大詩(shī)人蘇東坡在遼廷擁有無(wú)數(shù)崇拜者，詩(shī)集剛在北宋刊印，弟弟蘇轍出使大遼，就看到契丹人在翻印了，而且遼國(guó)人見(jiàn)到蘇轍就打聽(tīng)其兄蘇軾，蘇轍作詩(shī)形容“誰(shuí)將家集到燕都？識(shí)底人人問(wèn)大蘇。”遼廷人出使北宋，更是一遍遍朗讀蘇東坡的文章，追著蘇東坡跑。
在書(shū)目方面，遼設(shè)國(guó)史院，專修整歷史，設(shè)官監(jiān)修國(guó)士、史館學(xué)士、修國(guó)史等，曾撰寫起居注、日歷、實(shí)錄二十卷、國(guó)史，又把不少漢人書(shū)籍翻譯為遼朝文字，如《五代史》等。語(yǔ)言文字方面，漢語(yǔ)與契丹語(yǔ)都是通行的，不少文書(shū)都是以這兩種語(yǔ)言寫就。
遼朝全盛時(shí)，疆域東北至今庫(kù)頁(yè)島，北至蒙古國(guó)中部的色楞格河、石勒喀河一帶，西到阿爾泰山，南部至今天津市的海河、河北省霸縣、山西省雁門關(guān)一線與北宋交界，與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中原的宋朝相對(duì)峙，形成南北朝對(duì)峙之勢(shì)，《遼史》稱“幅員萬(wàn)里”?，F(xiàn)在一些歐洲國(guó)家稱呼中國(guó)為震旦，震旦就是契丹，契丹的影響力實(shí)在太大了。
契丹大字相傳于920年由遼太祖下令耶律突呂不和耶律魯不古參照漢字創(chuàng)制，應(yīng)有3000余字；契丹小字由遼太祖弟耶律迭剌參考回鶻文對(duì)大字加以改變而成。小字為拼音文字，約500個(gè)發(fā)音符號(hào)。契丹小字較大字簡(jiǎn)便，原字雖少，卻能把契丹語(yǔ)全部貫通。契丹族創(chuàng)字表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自覺(jué)，契丹字的通行直到1191年金朝金章宗廢除為止。
契丹大字
契丹大字彩繪書(shū)籍
契丹小字閱讀課本
契丹人建立的遼國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面也取得一些成就。遼國(guó)的醫(yī)藥久負(fù)盛名，遼國(guó)醫(yī)生直魯古（915年-1005年）撰有《脈訣》與《針灸書(shū)》，其中的治療方法至今仍應(yīng)用在臨床實(shí)踐中。當(dāng)時(shí)具有尸體防腐保存的技術(shù)，文惟簡(jiǎn)所著的《虜廷事實(shí)》、《新五代史?四夷附錄》等文獻(xiàn)都記載契丹人用香藥、鹽、礬等保存尸體的方法。1981年在內(nèi)蒙古察右前旗豪欠營(yíng)遼墓中發(fā)現(xiàn)有保存比較完整的干尸。
河北宣化遼墓壁畫
契丹人遼朝雕塑作品刀法遒勁，栩栩如生。建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛塔和佛寺。山西省靈丘縣覺(jué)山寺西塔院中的覺(jué)山寺塔、北京市天寧寺塔、遼寧省遼陽(yáng)白塔、海城析木城金塔造型美觀，是遼代最流行的密檐塔中的杰出代表作品。河北薊縣獨(dú)樂(lè)寺的觀音閣兼唐代和宋朝建筑風(fēng)格之長(zhǎng)處，雄健壯麗。
山西覺(jué)山寺塔
遼寧遼陽(yáng)白塔
契丹遼王朝立國(guó)200多年，其間有100余年的盛世，中原州縣制與草原部族制并存，契丹文字與漢語(yǔ)言文字并行，漢政與蕃政一國(guó)兩制，固定五京與捺缽?fù)瑫r(shí)相映成輝，創(chuàng)造了一個(gè)全新的多民族的繁華盛世，促進(jìn)了中華各民族的融合，凝聚了中華民族共同體。
開(kāi)放包容，多元并生，
治國(guó)安邦，震旦契丹！
