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他把一生給了大唐 他把書風(fēng)給了中華——瑯琊顏真卿

作者:東昌府新聞網(wǎng) 發(fā)表于:2018-07-04 11:46:24  點擊:

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臨沂費縣顏真卿公園及紀念館  2018618日攝

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朋友們,我在臨沂采風(fēng)王羲之故里時,發(fā)現(xiàn)臨沂這個古來的瑯琊郡,真是人杰地靈,涌現(xiàn)了許多在中華歷史上重量級的偉人,書圣王羲之不用說了,還有提出“吾日三省吾身”的《大學(xué)》作者,今臨沂平邑人宗圣曾子;在今臨沂蘭陵任縣令及最后終老于此的大思想家荀子;秦統(tǒng)一六國后北擊匈奴,筑長城修直道,以兔毛改良毛筆的秦朝名將今臨沂蒙陰人蒙恬;酷愛讀書鑿壁偷光的西漢經(jīng)學(xué)家匡衡;還有發(fā)明了算盤的算圣——中國著名數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家東漢時蒙陰人劉洪;三國時功蓋三分國名成八陣圖的蜀國丞相諸葛亮;繼王羲之之后中國書法史上開創(chuàng)了氣勢雄渾新書風(fēng)的大書法家唐代顏真卿,這些人物,提起哪個來都是如雷貫耳響當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史偉人,他們可以說在某個階段創(chuàng)造了中國歷史,凝聚成一部分中華文明。

大江東去,時空中閃過多少風(fēng)流人物!

驚濤拍岸,卷起千堆萬堆文化和藝術(shù)的雪浪!

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顏真卿像

對于顏真卿,最早知道他還是童年時候,因為他的顏體書法是每一個學(xué)寫字的人需要臨摹的書帖,我家里就有好幾本他的書帖印刷品。小時候只知道他是書法家,學(xué)寫毛筆字就要學(xué)他,至于他是個什么樣的人并不了解。真正震動我的是多年前余秋雨先生一篇談書法的文章中談及他的《祭侄文稿》書帖,秋雨先生這樣說:“這個《祭侄文稿》不僅是書法杰作,而且還是在中國歷史最大折裂處的一次人格大奔放,極其燦爛又極其悲壯。我所說的中國歷史的最大折裂處就是‘安史之亂’?!彩分畞y’爆發(fā)時,朝野在震驚之余束手無策,第一個站出來組建武裝力量長途平叛的,居然是顏真卿本人。他們?nèi)?,為這場戰(zhàn)爭作出了極大的犧牲。他們以一門悲烈,維持著大唐文明,抵制野蠻的罪孽。兩年以后顏真卿親自寫文來祭侄子,他以筆墨哽咽著,以撇捺祭奠著。那淋漓頓挫的筆觸,撕肝裂膽的篇頁,我每次看到都激動不已。激動的程度,超過觀看畢加索那幅抗議法西斯暴行的《格爾尼卡》。”

我一向敬佩秋雨先生,他當(dāng)年的《文化苦旅》、《山居筆記》紅遍大江南北長城內(nèi)外,我讀過數(shù)遍,有不少篇章都入及心靈能大段背誦,當(dāng)時看到秋雨先生這樣推崇顏真卿的書法,很震驚,知道了中國書法史上還有這樣一幅悲壯的書法作品。后來,我買書讀書更多,了解了顏真卿一生的事跡及成就,心中完全認同秋雨先生的說法,完全被顏真卿給迷住了。

2018年6月18日端午節(jié),正值全體國人紀念偉大的愛國詩人屈原之際,我來到顏真卿祖籍臨沂費縣,緬懷這位同樣偉大的愛國者,獻上心中的敬慕。

今天談藝錄就結(jié)合我讀書和實地去臨沂費縣顏真卿祖籍故里的一些感受,談一談在我們中華民族史上樹起一座豐碑的正直忠烈浩氣長存的瑯琊顏真卿。他的一生感天動地,他的人格光耀千古,他把一生給了大唐,他把書風(fēng)給了中華。想到他,我心頭就升起敬重和感佩;了解他,你會知道什么是偉岸和崇高。讓我們懷著崇敬走進他吧,走進他那淚點總比墨點多的坎坷一生。

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臨沂顏氏   瑯琊郡望

顏真卿(公元709年—785年8月23日),字清臣,小名羨門子,別號應(yīng)方,京兆萬年(今陜西西安)人,顏氏祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂),西晉末年舉族隨晉室南渡。這個場景我在王羲之的談藝錄中講過,也正是羲之的父親王曠首倡南渡才保住了晉朝國祚,顏氏家族作為瑯琊望族,也在南渡之列。

為什么說顏氏家族是瑯琊的望族呢?在魏晉南北朝乃至隋唐時代,人們非常重視門第,世家大族非常重視郡望,并以此相標榜。郡望一詞,是郡與望的合稱,郡是行政區(qū)劃,望是名門望族,郡望連用,即表示某一地域范圍內(nèi)的名門大族。那時我國北方形成了“四大郡望”:范陽盧氏,清河崔氏,滎陽鄭氏,太原王氏。

據(jù)顏氏譜牒記載,顏氏一世祖系春秋末期孔子的高足顏回。顏回的名氣很大,在孔子的3000弟子中,最受孔子稱贊的就是顏回。“賢哉回也,賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也。  顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡陋的小屋里,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!孔子的這段稱贊太有名了,顏回于是名震中華文化史。顏回第22世孫顏敫[jiǎo],東漢靈帝時官至御史大夫,生二子,顏斐、顏盛。顏斐的兩個兒子顏魯、顏歡均無后,自此顏姓以顏盛為宗。顏盛于靈帝中平年間出任青州刺史,攜眷屬移居青州治所臨淄;魏文帝黃初年間,顏盛改任徐州刺史,又舉家定居瑯琊國華縣城西孝悌里(今臨沂費縣方城鎮(zhèn)諸滿村)。顏氏在孝悌里歷經(jīng)4世,約80年,至西晉時,已成為瑯琊望族,南朝宋時,華縣廢置,其地分屬臨沂,費縣。孝悌里時屬臨沂縣,所以顏氏后裔不論遷居何地,均自稱是“瑯琊臨沂人”。

顏真卿的書帖非常有意思,他無論寫什么,都會在帖中詳細寫上自己的官職和籍貫,大家看他流傳于后世著名的《多寶塔碑》,里面就署名瑯琊顏真卿。

《多寶塔碑》

307年,晉室南渡,顏真卿13世祖顏含時任瑯琊王司馬睿幕府參軍,為過江“百族”之一,僑居于上元(今南京)長干里顏家巷。自顏含起,顏氏家族在江南共歷9世,約270年,成為江南的士家大族。北周建德六年,公元577年,顏真卿5世祖顏之推應(yīng)周武帝征召,舉家隨駕入關(guān),定居于京城長安。隋初,顏之推的兒子顏思魯居萬年縣敦化坊。唐初,顏思魯?shù)膬鹤宇亷煿啪娱L安縣通化坊,至唐代中葉,顏氏家族在京兆共歷6世,約150年,又成為京兆名門巨族。

看到這里,朋友們明白顏真卿的家族淵源了吧。老祖宗顏回不用說了,后來的顏之推著有《顏氏家訓(xùn)》,在中國家庭教育發(fā)展史上產(chǎn)生重大影響,被稱為“家教規(guī)范”。 顏之推的孫子顏師古是研究《漢書》的專家,著有《漢書注》。顏師古兄弟4人,三弟顏勤禮,即為顏真卿的曾祖,為崇賢館學(xué)士,尤精訓(xùn)詁。

公元709年,顏真卿出生于長安顏氏祖宅。父親顏惟貞,時年40歲,任太子文學(xué)。母親殷氏,陳郡長平人,出身于名門望族,是西漢北地太守殷續(xù)之后。殷氏一族與顏氏家族有相似的門風(fēng)和家學(xué)淵源,自南北朝時,世代聯(lián)姻。顏惟貞夫婦育有7子3女,顏真卿是第6子。711年,顏真卿的父親因病去世,此時顏真卿才3歲,他們兄妹10人投奔舅舅殷踐猷生活,母親成為顏真卿的第一位老師。舅舅以博學(xué)著稱,舅母蕭氏出身于蘭陵名門望族,夫婦倆對真卿兄弟的成長十分關(guān)心。顏真卿的伯父顏元孫,姑母顏真定均是學(xué)識通達之人,共同指導(dǎo)子侄們的學(xué)業(yè)。721年,舅舅去世,13歲的顏真卿又隨母親南下蘇州,投靠在吳縣任縣令的外祖父殷子敬。外祖父給真卿兄弟提供了良好的學(xué)習(xí)及成長環(huán)境,少年顏真卿學(xué)習(xí)特別勤奮,因為父親早逝,一家十幾口人全靠親友接濟過活,顏真卿成熟得很早,讀書入仕是他唯一的選擇。

三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。

這首詩正是他的自況,也是他勤奮求學(xué)的寫照。家學(xué)傳承與自身勤奮,使顏真卿積累了堅實的經(jīng)學(xué)與詩賦功底,在書法藝術(shù)方面顯露出眾的才華。734年,顏真卿參加進士科考試,以“經(jīng)策全通”的優(yōu)異成績被選為甲第。進士及第后,25歲的顏真卿娶中書舍人韋迪之女為妻。韋家也是長安巨族,我曾在杜牧談藝錄中說“城南韋杜,去天五尺”,講到韋杜兩大家族離天子帝王家只有五尺的距離,言及其貴。韋家藏書兩萬卷,還有大量的古字畫,顏真卿借以觀摩鑒賞書法名跡,大獲裨益。

736年,27歲的顏真卿參加吏部銓選考試,以“三判優(yōu)”擢拔萃科,被授予朝散郎(從七品上)和秘書省著作校書郎(正九品),從此踏入仕途。

顏郎衫色如此

校書郎頗為清閑,顏真卿以自己的祖上顏之推等人所定音韻學(xué)名著《切韻》為本,引許慎《說文》等字書,詳盡排比訓(xùn)解,又將經(jīng)史子集四部書中相關(guān)成句匯編于后,開始著手進行編書,成后定名為《韻海鏡源》,“以其征引窮盡,故曰韻海,以其鏡照源本,無所不見,故曰鏡源?!?/strong>這是一部集文字與音韻之大成的巨著,它既是類書,也是一部韻書、字書,首創(chuàng)類書按韻編排之體例,為后世韻府類書之鼻祖,清康熙朝編《佩文韻府》即以此為發(fā)端。

編書之余,顏真卿也作些詩文,并與高適成為好朋友。742年即天寶元年,顏真卿授京兆醴泉縣尉,唐太宗的昭陵就在此縣內(nèi),昭陵石雕藝術(shù)具有卓越的美學(xué)品位,對顏真卿的書法藝術(shù)產(chǎn)生潛在影響。

746年,顏真卿遷長安縣尉。此前曾專程去洛陽住了1個多月,向著名草書家吳郡張旭學(xué)筆法。張旭傳授顏真卿真、草筆法,顏真卿的書法藝術(shù)又得到提高,他把這一次學(xué)習(xí)經(jīng)過詳盡地記載下來,題為《張長史十二章筆法記》。

顏真卿自入仕途,蹭蹬10年,一直處在縣尉的位置上。在唐代,各級官員的服裝色彩有嚴格規(guī)定,從高到低為分紫、緋、綠、青等色,赭黃為皇帝專用服色,三品以上高官穿紫色,五品以上穿緋色,于是紫袍緋袍成為高級官員的專屬。六七品官員穿綠袍衫,顏真卿是八九品的縣尉,只能穿青袍衫。他曾對一尼姑表達自己的愿望:“官階盡五品,身著緋衫,其望滿矣?!?/strong>那尼姑指著一塊紫色的桌布對他說:“顏郎衫色如此?!?/strong>

747年初,顏真卿自長安縣尉入御史臺任監(jiān)察御史,正八品,掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù),權(quán)限很廣,這說明顏真卿的品行才干得到重視。他性格剛直,不阿權(quán)貴,敢言敢為,此時的權(quán)相李林甫當(dāng)政,這年秋天至以后3年,顏真卿往太原、靈武、河西武威等邊地巡察,恪盡職守,事理無不必當(dāng)。五原郡有冤案多年未能解決,顏真卿到后立即妥善處理,百姓信服,當(dāng)?shù)鼐煤禑o雨,這時下了一場雨,百姓認為與他辦案公正有關(guān),于是呼為“御史雨”。

749年8月,顏真卿遷殿中侍御史,負責(zé)掌殿庭供奉儀式,糾正不守秩序的朝官。顏真卿執(zhí)法嚴明,不徇情面,曾彈劾朝會上喧嘩無度的大將哥舒翰,顯剛直本色。751年,顏真卿轉(zhuǎn)尚書省兵部員外郎,判南曹,有選授武官及核實的權(quán)力,很受重視。這幾年中,顏真卿文名與書名漸重,應(yīng)人之請撰寫及親自正楷書寫的碑文墓志多了起來,752年,應(yīng)長安千福寺僧法金之請,書岑勛撰《多寶塔碑》,此碑至今猶存,現(xiàn)移于西安碑林。《多寶塔碑》書法端正豐腴,顯現(xiàn)初唐楷書的變革,盛傳于世,博得后世贊譽,常被用作初學(xué)顏體的范本。

752年,臭名昭著的楊國忠任大唐丞相,排逐不肯阿附自己的人,將顏真卿派往平原郡(今山東德州陵縣)任太守。顏真卿出任平原太守,遠離政治中心,從他個人仕途上來說,是貶謫,是失意,但他哪里想到,正是在平原,歷史掀開了驚天動地的一頁,顏真卿也掀開了他那波瀾壯闊的人生新篇。

首舉義旗   橫絕燕趙

天寶十四年十一月初九,公元755年12月16日,漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲!這一天,身兼范陽、平盧、河?xùn)|三節(jié)度使的安祿山打著討伐楊國忠的名義,率15萬兵士在范陽叛亂,史稱“安史之亂”。

當(dāng)時的大唐承平日久,民不知戰(zhàn),河北州縣望風(fēng)瓦解,當(dāng)?shù)亻L官或逃或降。顏真卿派人抄小道給朝廷送去情報,使唐玄宗相信安祿山反了。登基43年,已經(jīng)70歲的李隆基終于嘗到晚年昏聵失政帶來的苦果,開始布置抵御和反攻,并殺掉在長安任太仆卿的安祿山之子安慶宗。

安祿山的叛軍一路南下,燒殺搶掠,多地官軍望叛軍聲勢,都膽戰(zhàn)心驚,不堪一擊。1個多月后,東都洛陽失陷。洛陽為叛軍所有,安祿山實現(xiàn)了他的第一個戰(zhàn)略目標,從范陽起兵后到洛陽1600里,勢如破竹,僅用了40多天,天寶十五年正月初一,安祿山于洛陽稱帝,國號大燕,一個出身互市牙郎的胡族混血兒黃袍加身。唐朝實行兩京制,東都洛陽在唐人心中地位非常高,此時隱居廬山的大詩人李白聽說洛陽失陷,痛心不已,寫下了千古流傳的《古風(fēng)》第十九首:

俯視洛陽川,茫茫走胡兵。

流血涂野草,豺狼盡冠纓。

安祿山攻陷洛陽后,分兵向潼關(guān)進攻。其大軍過后,河北各郡起兵,抗拒叛軍。安祿山派部將段子光攜唐將蔣清等3人首級到平原郡,脅迫顏真卿降服,顏真卿毫不畏懼,腰斬段子光,召集全體將士舉行誓師大會,歷數(shù)安祿山分裂國家的罪行,號召大家齊心報國,奮勇殺敵。此時,顏真卿的從兄常山郡太守顏杲卿在常山(今河北正定縣)也舉起了抗叛的旗幟,與平原成犄角聲援之勢。不久,河北17郡聯(lián)合響應(yīng),推顏真卿為盟主,“集兵二十萬,橫絕燕趙”,軍事上皆稟顏真卿之命而行。

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河北24郡,顏真卿舉起首義大旗,玄宗聽說后,感動極了:“顏真卿這個人真了不起,竟有如此功業(yè)!我還沒見過他呢,難能可貴!”

常山郡和平原郡歸順朝廷,等于切斷了安祿山叛軍與老巢的聯(lián)系,切斷了叛軍的歸路。安祿山派大將史思明、蔡希德各帶1萬兵馬分兩路攻打常山。顏杲卿起兵只有8天,防御工事都沒有修好,兵力又少,史思明圍困常山,4天后常山陷落。顏杲卿等人被押送洛陽。 

安祿山責(zé)問他:“你本來只是個范陽小官,我提拔你為太守,為什么反叛我?”

顏杲卿怒罵:“你是一個牧羊的小子,國家讓你做了三鎮(zhèn)節(jié)度使,哪點對不起你?我為國鋤奸,恨不得斬你的頭,叫什么反叛?”

安祿山惱羞成怒,把顏杲卿拖到一座橋邊的柱子上縛起來,一刀一刀給剮了,并吃他的肉。

顏杲卿神色凜然,一面忍受著酷刑,一面繼續(xù)痛罵安祿山。叛軍用刀割了顏杲卿的舌頭,他滿口鮮血中仍發(fā)出含糊的罵聲,直到咽氣。顏杲卿一門30多人,都被安祿山殘忍殺死,十幾歲的兒子顏季明也在這場災(zāi)禍中慘死,并蒙受離奇的不白之冤,后來得知真相的顏真卿為侄子寫了祭文,成為中華書法史上的不朽作品《祭侄文稿》,書跡多處涂改,筆墨淋漓,行筆之中大量使用枯筆,產(chǎn)生飛白,濃重又枯澀,與聲淚俱下痛徹心肝的悲憤情感達到高度和諧統(tǒng)一,成為最真實自然的情感之作,被尊為“天下第二行書”(第一行書即王羲之的《蘭亭序》),得到歷代書家公認,此帖現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。

臨沂人民廣場《祭侄文稿》書法雕刻墻  2018年5月攝

顏杲卿從起兵到失敗,只有十幾天,但他們誓死抗敵的精神,鼓舞了更多的人抗擊叛軍,朝廷加顏真卿為戶部侍郎兼平原郡防御史,又加李光弼為魏郡太守,河北道采訪使,共同在河北抵御安祿山。

顏真卿率軍在堂邑(今山東聊城堂邑)與叛軍激戰(zhàn),消滅叛軍1萬余人,收復(fù)魏郡,成為唐朝軍隊討伐叛軍以來的唯一一次大勝利。顏真卿聲名遠揚,為爭取漁陽(今天津薊縣)劉客奴重歸朝廷,把唯一的兒子只有10歲的顏頗當(dāng)人質(zhì)送到劉客奴處,顏頗因此流落中原10多年。

由于玄宗指揮失誤,殺死封常清等大將,又不按實際情況逼迫哥舒翰倉促出兵,唐軍慘敗,潼關(guān)失守,長安陷落,玄宗等人倉皇逃往成都,太子李亨于靈武即位,是為唐肅宗,顏真卿派人向肅宗匯報軍情,被封為工部尚書兼御史大夫。756年秋天,安祿山派史思明攻打河間,顏真卿派精兵1萬2千人前往救援,不料遇颶風(fēng)襲擊,全軍覆沒,平原郡失去屏障,成為叛軍進攻目標,孤城難守,顏真卿結(jié)束了近1年的艱苦戰(zhàn)爭,進行南撤。

持續(xù)8年之久的安史之亂,在中國歷史進程中影響巨大,顏真卿平原首義,堅決捍衛(wèi)國家統(tǒng)一,為后來郭子儀李光弼的勝利奠定基礎(chǔ)。沒有顏真卿兄弟率兵首起抵抗,說不定中國引以為驕傲的盛世大唐就亡于安史之亂,中國文化史上再也沒有那些755年以后大唐所有的燦爛文明。

 剛正不阿   蔡州赴難

肅宗靈武即位,任命顏真卿為刑部尚書。顏真卿受家學(xué)浸潤,是一代大儒,嚴守禮法。他認為遵守倫理綱常是件嚴肅的事,君王有君王必須遵守的“禮”,臣子有臣子必須遵守的“禮”。

757年肅宗到達長安后,顏真卿認為長安陷落,皇帝出逃等一系列事件是大唐的恥辱,皇帝必須對此事負責(zé),上書讓肅宗仿效春秋時魯成公的做法,面向東方大哭3天(《春秋》,新宮災(zāi),魯成公三日哭。今太廟為賊毀,請筑壇于野,皇帝東向哭,然后遣使。),這等于讓肅宗皇帝下“罪己詔”代唐玄宗李隆基向天下百姓承認執(zhí)政失誤,肅宗很不情愿,但顏真卿有理有據(jù),剛直公正又執(zhí)法嚴明,肅宗只好照辦。

顏真卿太正直了,朝廷從皇帝到大臣都有人嫉恨他,于是被外放做官。758年,任蔳州刺史,饒州刺史;759年,任升州(今南京)刺史,所治皆有政風(fēng)。

南京顏真卿紀念館

760年,顏真卿回任刑部侍郎,因不滿肅宗軟禁玄宗,聯(lián)絡(luò)100多名官員詢問太上皇情況,招致妒恨,又被貶外放,期間,任利州刺史,戶部侍郎,吏部侍郎,尚書右丞等,成為流動的替補官員。764年,顏真卿晉爵魯郡開國公,二品勛階,由于他剛正忠直,秉公辦事,不依附權(quán)貴,出于對他的尊敬,人們不再直呼其名,而尊稱他為“魯公”。

此時的顏真卿居二品紫袍高官,早已完成青年時穿緋袍即其愿足矣的仕宦理想,但是,這樣身居高位,清正廉明的顏真卿竟然到了無米為炊的境地,他寫下了著名的向李光弼借米的《乞米帖》

拙于生事,舉家食粥來已數(shù)月。今又磬竭只益憂煎,輒恃深情,故令投告?;菁吧倜?,實劑艱辛,仍恕干煩也,真卿狀。

《乞米帖》

762年,肅宗去世,太子李豫即位,是為唐代宗,763年,歷經(jīng)8年的安史之亂結(jié)束,這年夏天,吐蕃進兵中原,長安再次陷落,年底郭子儀平叛收復(fù)長安。代宗為勝利的郭子儀舉行慶功會,尚書右仆射郭英乂巴結(jié)宦官魚朝恩,不顧禮儀,把他排在仆射行列里,超出他應(yīng)在的位次,顏真卿不畏權(quán)勢,寫下了著名的《爭座位帖》打擊魚朝恩的囂張氣焰。

《爭座位帖》

此帖傳有7紙,約64行,直言指謫郭英乂在兩次隆重的集會上藐視禮儀,諂媚宦官魚朝恩,以致禮遇高于六部尚書之事,抬高宦官的座次,為此顏真卿引歷代及唐代成規(guī)抗爭之,寫下此長信。通篇剛烈之氣躍然紙上,氣勢充沛,勁挺豁達,字里行間橫溢著粲然忠義之氣。 許多字與行還寫得豪宕盡興,姿態(tài)飛動,虎虎有生氣,在圓勁激越的筆勢與文辭中顯現(xiàn)了他那剛勁耿直、樸實敦厚的人格。歷代書法中最接近 “人心本田”、 “書為心跡”的行草書巨卷, 就是顏真卿的這篇《爭座位帖》了。《爭座位帖》手稿久已不存. 所幸歷代書家爭相刊石傳世, 刻石竟十之有二, 為別帖所絕無,使中國書壇有了直視人之本心、書寫意緒的不朽行草巨卷。

766年,權(quán)相元載誣告顏真卿攻擊時政,對皇帝不敬,貶為從五品下階的吉州別駕。將近60歲的顏真卿雖受貶謫,依然表明心跡不會違心屈從錯誤,堅守清白。此后10多年,顏真卿身在外任,每到一處,均勵精圖治,政績卓著。閑時尋古探勝,熱心佛教道教活動。顏真卿現(xiàn)存于世的書跡,大多產(chǎn)生于此時期,且多與宗教活動有關(guān)。

顏真卿襟懷坦蕩,儒道佛宦文諸多方面都結(jié)交了很多朋友,大詩人李白,茶圣陸羽,篆書家李陽冰,隱士張志和都是他的朋友,此時他的360卷《韻海鏡源》問世,成為我國文化史上音韻學(xué)巨著,是寫文章,創(chuàng)辭賦,作詩歌的重要工具書。

777年春,權(quán)相元載、王縉集團覆滅,王縉即詩佛王維之弟,為官巨貪,與兄長王維迥然有異。顏真卿回到長安任刑部尚書,掌司法大權(quán);第二年,70歲的顏真卿改任吏部尚書,掌管人事。正是因為他剛正不阿,德高望重,才令人信服地坐到了大唐帝國如此之核心的重要崗位上。新任宰相楊炎是元載余黨,繼任宰相盧杞又是個陰險狠毒的人,他容不下耿直嚴明的顏真卿,盤算了一個借刀殺人的詭計。782年,淮西節(jié)度使李希烈勾結(jié)盧龍、成德、淄青、魏博4鎮(zhèn)反叛,大唐再次告急。盧杞乘機向皇帝建議:“李希烈造反,假如選派顏真卿前去向他講道理,他一定能洗心革面,幡然醒悟,可不用興師動眾。顏真卿為人忠厚耿直,名聲顯赫,歷經(jīng)4朝,人人信服他,是最好的人選!”

昏聵的德宗李適聽到盧杞這個不用武力的好辦法,當(dāng)即同意。朝中正直的大臣認為顏真卿此去無異于飛蛾撲火,絕難生還,失去這樣一位元老,是朝廷的恥辱,但顏真卿毅然前行。建中四年即公元783年,顏真卿一到許州,還未說話,就被李希烈的手下包圍起來,用刀尖直指顏真卿鼻子謾罵,揚言殺死他。顏真卿面不改色,大聲呵斥。李希烈一直想利用威望崇高的顏真卿做他稱帝后的宰相,進行勸降。顏真卿拍案而起,怒斥:

說什么宰相!你們知道有個痛罵安祿山而死的顏杲卿嗎?他便是我哥哥。我已經(jīng)快80了,只知道恪守臣節(jié)而死,難道會與你們這些賊臣逆子同流合污嗎?”

勸誘不成,李希烈又施一計,命人挖了一個大坑,要活埋顏真卿。顏真卿神色安然:“何必玩花樣?趕快一刀砍死我,豈不使你心中更痛快?我要是害怕,早就不來了。”

李希烈只好作罷,將顏真卿囚禁于蔡州龍興寺。784年正月,李希烈攻下汴州后,準備稱帝,派人詢問顏真卿即位的儀式,顏真卿諷刺說:“我的確曾掌管朝儀,但只記得諸侯向天子朝見的儀式?!?/strong>

785年初,李希烈稱帝后,再次脅迫顏真卿。他派人在院中燃起火堆,叫道:“你既然不肯屈服,就投火自焚吧!”

顏真卿早將生死置之度外,一言不發(fā),徑直走向大火。來人本想威嚇顏真卿,不料顏真卿根本無所畏懼,詭計不成急忙將顏真卿拉回來。

此時的顏真卿已覺兇多吉少,他指著囚室墻角說:“這就是我的葬身之所!”并給自己寫下墓志銘和祭文。期間,顏真卿還寫下了平生最后一件書法作品《移蔡帖》,悲憤中仍然摯愛著他心中不朽的大唐:“天也,天之昭明,其可誣乎!有唐之德,則不朽耳!”

臨終絕筆《移蔡帖》

785年8月中旬,面對態(tài)度異常堅決的顏真卿,李希烈放棄了所有的企圖,決定縊死他。此時的李希烈自己已稱帝,他的手下對顏真卿說:圣旨到!賜你一死!”

顏真卿說“老臣當(dāng)死,但不知使者是哪一天從長安來?”

來人答:“從大梁(李希烈政權(quán)偽都)來?!?/strong>

顏真卿怒道原來是叛賊,何必多言!”說罷從容就義

朋友們,我之所以不厭其煩把顏真卿的對話摘錄下來,因為一方面顏真卿忠義的光輝品格感天動地,充滿浩然正氣,讓人動容和感動,另一方面我覺得顏真卿的口才真是太好了,你看他對叛賊的訓(xùn)斥,簡直就是絕妙的演講。他的哥哥顏杲卿罵得安祿山張口結(jié)舌無法對答,顏真卿面臨死亡威脅依然大義凜然,依然把李希烈罵得根本無法應(yīng)對。想想也是,顏杲卿、顏真卿畢竟是家學(xué)淵源正經(jīng)進士出身的一代大儒,糾糾武夫的安祿山李希烈又如何能說得過這哥倆?而且,他們本身崇高的氣節(jié),凜然的正氣自然對叛賊心理上形成威壓,對他們的怒斥,對方除了采取低端的殘忍殺害外也沒有別的好法。

年近八旬的顏真卿被賊人縊死,這樣的死真的是太殘忍了,當(dāng)他的死訊傳到朝廷的時候,皇帝李適及滿朝文武異常悲痛,一個歷經(jīng)玄宗、肅宗、代宗、德宗的4朝元老,一個學(xué)問通達的大儒,一個正直高尚的諍臣,一個開創(chuàng)了書法新風(fēng)尚的大家,就這樣離開了他深愛的國和家,離開了他的信仰、他的詩文、他那自成高標被后世尊為顏體的書法。大唐帝國為失去這樣一位柱石之臣陷入了悲傷,輟朝5日,舉國痛悼。德宗皇帝下詔稱贊為國捐軀的顏真卿“器質(zhì)天資,公忠杰出,出入四朝,堅貞一志”,贈謚號“文忠”。

全國各地的人們寫了大量的詩文悼念他,各地紛給設(shè)立祭祀廟祠、牌坊、雕像及墓園,永以緬懷和追思。顏真卿把自己的一生給了大唐,留在太虛中的忠魂永遠伴隨著這個盛極一時而又風(fēng)云激蕩的時代。

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河南洛陽偃師市顏真卿墓

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臨沂費縣顏真卿墓

         

他把書風(fēng)給了中華

顏真卿更多地為后代人們所熟知,倒不是因為他的忠烈,而是他的書法,他開創(chuàng)的“顏體”。后代每一個用毛筆學(xué)寫字的人,當(dāng)他剛剛開始啟蒙讀書寫字時,就會接觸到書法的教科書“顏體”,也就是說,1200年下來,你要寫字,要有文化,就要先認識顏真卿,這個影響力實在是太大了。盡管隨著時代進步,毛筆寫字交流的社會功用已退出了歷史舞臺,書法僅成為一種藝術(shù)領(lǐng)域鑒賞和審美的純藝術(shù),但是,書風(fēng)的影響在咱們國家太大了,大到它就是中國文化的符號,就是代表,就是獨一無二的中華文明,所以,顏真卿依然為人們所熟知,依然享有大名。

顏真卿的書法到底好在哪里?為什么他的顏體成為歷代中國人啟蒙寫字的教科書?我們來一看究竟。

自從東晉王羲之開創(chuàng)了“風(fēng)流蘊藉”的書法高峰之后,王羲之王獻之父子的書風(fēng)已經(jīng)籠罩了中華書壇近400年,顏真卿生活的時代,是大唐的盛世,既有了貞觀之治,又進入開元盛世,政治經(jīng)濟和文化極為發(fā)達,但印刷術(shù)尚未盛行,大量的文化和書籍都靠抄寫,所以端正易識的楷書極為繁榮。楷書被唐人發(fā)揮到了極致,法度純熟,規(guī)格森嚴,成為千古典范。

唐代書法家非常多,唐初有歐陽詢,虞世南,褚遂良,薛稷四大家,風(fēng)格上呈現(xiàn)流麗,瘦勁,飄逸等特點,還有二王余韻,但是到了顏真卿,代表盛唐氣象的雍容大度,寬博厚重的書法風(fēng)格就應(yīng)運而生了。顏真卿自小就三更燈火五更雞地勤學(xué)苦練,承襲王羲之的秀雅書風(fēng),漸長又向草書大家張旭學(xué)習(xí),歷經(jīng)多年,他的書法藝術(shù)已達到相當(dāng)高的水平。

752年寫下的《多寶塔碑》結(jié)構(gòu)嚴密,點畫圓整,秀麗剛勁,奠定了顏真卿書風(fēng)端莊平穩(wěn),正氣飽滿,雄渾豪邁的基本格調(diào),是唐代崇尚法度的代表碑刻之一,學(xué)顏體者多從此碑入手。

768年,顏真卿任撫州刺史,游覽了當(dāng)?shù)孛麆俾楣蒙?。麻姑是道教中的女神仙,顏真卿信奉道教,滿懷虔誠地寫下《麻姑仙壇記》,碑文蒼勁古樸,骨力挺拔,體態(tài)沉雄,氣象恢宏。

《麻姑仙壇記》

   779年,顏真卿為他的曾祖父顏勤禮刊立了《顏勤禮碑》,此碑是他晚年書法進入完全成熟時期的典型代表作之一。顏真卿一生寫碑文,都題有他的全部官銜,唯獨這塊碑只題了“曾孫魯郡開國公”。這塊碑文有意加大了橫豎對比變化,橫畫細如發(fā)絲,豎畫則相對肥厚到極致,給視覺帶來強烈刺激,且每一筆都含著強健的骨骼,呈現(xiàn)出肌肉豐滿的力感,正如蘇軾所說:“顏公變法出新意,細筋入骨如秋鷹”。《顏勤禮碑》章法上也顯出“顏體”的氣勢美,端莊整齊,顧盼生姿,動靜起伏,神韻超然,結(jié)體上小下大上輕下重,疏密有致,避讓有序,大方雍容,舒展開闊,有盛唐之氣,大將之風(fēng)。

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《顏勤禮碑》

   

在顏真卿的書法中,有一件最為怪誕的作品《裴將軍詩》,這是一件多體雜融的行草書,對比強烈,書法形象非常突出,粗壯的拙筆與飛游的細絲產(chǎn)生無窮意味,觀之仿佛進入了“劍舞躍游雷,隨風(fēng)縈且回”的古沙場,凡是見到此帖的人無不為之拍案叫絕。

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《裴將軍詩》

   

與東晉書法反映個人激情不同,顏真卿的書法充滿了自重自信、森嚴充實的用世精神,到了北宋,這種充滿了以法度為美的書風(fēng)已經(jīng)得到廣泛的認可,蘇黃米蔡四大家無不對顏體高度認同,端莊開闊樸實自然的顏體字成為中國書法史上的一次革命,自宋后對顏體的學(xué)習(xí)達到高峰,幾乎成了每一個學(xué)習(xí)者進入書法殿堂的必修課,千載而下被奉為學(xué)書者的教材,直到今天直到現(xiàn)在,依然如此。

顏真卿與王羲之一樣,在中國書法史上具有劃時代的意義,這兩個中華文化史上的書法大家偏偏又都是瑯琊臨沂人,是巧合還是上天的旨意?

或許,他們在時間的歷史中相遇時,會相視而笑:那片瑯琊神奇的故土里,有一道神秘的中華書魂。