朋友們，說(shuō)到詩(shī)歌，我們就會(huì)想到偉大的唐朝，誕生了中華文化史上最美好的詩(shī)歌文化，詩(shī)也成為有唐一朝的藝術(shù)代表。
如果讓你推舉出唐代成就最大的三位詩(shī)人，可能你會(huì)想到李白、杜甫、白居易，但是今天我要介紹的這位唐代詩(shī)人，卻在中華文化史上不輸任何一位詩(shī)者，因?yàn)槲臒o(wú)第一，各種文藝流派和風(fēng)格無(wú)法像體育競(jìng)技比賽一樣排出個(gè)第一第二來(lái)，每一種都有它獨(dú)自的魅力和美，所以，每位詩(shī)人也因?yàn)樗膫€(gè)性和特征成為獨(dú)一無(wú)二的美的創(chuàng)造者。
今天我要為大家介紹一位偉大的詩(shī)人——王維。
為什么介紹王維呢？因?yàn)?/span>4月份的清明小假期，我去濟(jì)南泉城路新華書(shū)店買(mǎi)回一摞書(shū)，其中一本，就是王維傳記《人間最美是清秋》?？吹竭@本書(shū)的時(shí)候，我的心情非常激動(dòng)，完全如《聞官軍收河南河北》中的杜甫一樣“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”！
買(mǎi)書(shū)讀書(shū)像一日三餐一樣是我生活中普通而又平常的事情，什么原因?qū)е挛沂B(tài)地“喜欲狂”呢？因?yàn)橥蹙S。并不是王維的詩(shī)好讓我發(fā)狂，而是史書(shū)上王維個(gè)人的資料介紹太少，少到想了解他的生平時(shí)竟發(fā)現(xiàn)是那樣神秘而不可解！只知道他29歲結(jié)婚，30歲時(shí)妻子去世，史料上有一則極簡(jiǎn)短的記載：妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。禁肉食，絕彩衣。居室中僅有茶檔、茶臼、經(jīng)案、繩床。退朝下班之后，凈室焚香，默坐獨(dú)處，冥想誦經(jīng)（《舊唐書(shū)》）。王維琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)樣樣精通，且儀表堂堂，玉樹(shù)臨風(fēng)，時(shí)人稱(chēng)之為“仙郎”， “妙年潔白，風(fēng)姿郁美”，才貌雙全的王維，30歲妻子去世后，找上門(mén)提親的人，一定踏破了門(mén)檻。而且唐代是個(gè)開(kāi)放的朝代，結(jié)婚離婚，甚至有情人都不算什么事，然而他終身未續(xù)弦，為什么呢？在誦經(jīng)之時(shí)，會(huì)不會(huì)默念他的愛(ài)妻呢？讓人費(fèi)解的是，至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)王維悲悼妻子的任何詩(shī)句，是失傳了呢？還是壓根沒(méi)寫(xiě)？
有人說(shuō)，王維妻子一定是優(yōu)雅美麗到極致的女子，無(wú)人可以代替。如果真是這樣，多情的王維一定會(huì)在他傳世400多首詩(shī)中提到妻子，王維雖然信佛，但同樣是個(gè)感情豐富的人，不然寫(xiě)不出“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？多君多采擷，此物最相思”這樣的深情之作?？善@樣多情的王維，沒(méi)有片言只語(yǔ)提到過(guò)妻子，而是喪妻后生活起居簡(jiǎn)單到極致地孤居30年！難道是最?lèi)?ài)的人去了，從此將心門(mén)緊鎖？“一生幾許傷心事，不向空門(mén)何處消？”如果是真的，這樣的癡情也太少見(jiàn)了。要知道，他是生活在最開(kāi)放最包容的唐代的頂尖美男子和大詩(shī)人??！而且，因?yàn)樗墓戮樱矝](méi)有子女后代，這在不孝有三無(wú)后為大的古代太罕見(jiàn)了。
帶著這樣的不解和困惑，我一看到王維的傳記書(shū)，想到里面一定會(huì)有他的家庭生活介紹，加上作者又是遼寧大學(xué)中文系教授，寫(xiě)作太度十分嚴(yán)謹(jǐn)，所以興奮地買(mǎi)下來(lái)，迫不及待期望解開(kāi)心中的迷惑。書(shū)中有沒(méi)有答案呢？我們?cè)谛蕾p這位偉大詩(shī)人的詩(shī)歌時(shí)來(lái)共同看一看。
先來(lái)介紹這本書(shū)的作者，畢寶魁，1952年3月出生，1980年畢業(yè)于鐵嶺師專(zhuān)中文系，1987年畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為遼寧大學(xué)中文系教授，兼任中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)韓愈研究會(huì)理事、中國(guó)王維研究會(huì)理事、遼寧省唐代文學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、遼寧省傳記文學(xué)學(xué)會(huì)理事、遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《論語(yǔ)精評(píng)真解》、《中國(guó)古代文化史知識(shí)》、《東北古代文學(xué)概覽》、《移祚兵梟——朱溫》、《新注花間集》、《唐詩(shī)三百首譯注評(píng)》、《宋詞三百首譯注評(píng)》、《元曲三百首譯注評(píng)》等。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館收藏其著作22本，美國(guó)哈佛大學(xué)東方學(xué)院燕京圖書(shū)館收藏其著作11本。
畢寶魁與妻子尹博
畢寶魁在書(shū)的前言中這樣寫(xiě)王維，王維是盛唐時(shí)期的大詩(shī)人，當(dāng)杜甫還未出名，李白還在蜀中的時(shí)候，王維已是名噪京華的大才子。他少年高弟，開(kāi)元九年即721年一舉奪魁，成為新料狀元。他詩(shī)畫(huà)兼長(zhǎng)，精通音律，又通佛理，將畫(huà)風(fēng)、樂(lè)律、禪理渾化無(wú)跡地融入詩(shī)歌創(chuàng)作中，創(chuàng)造出一種雍容平和，清新自然，華貴高雅，意境完整的嶄新的詩(shī)風(fēng)。他將晉宋以來(lái)分流發(fā)展的山水詩(shī)派和田園詩(shī)派合流，兼擅陶謝之長(zhǎng)，與孟浩然共同創(chuàng)立盛唐山水田園詩(shī)派。他的詩(shī)中具有令人心境平和，萬(wàn)念俱消，可與宇宙意識(shí)相通的藝術(shù)感染力，被后世奉為“詩(shī)佛”，與“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫鼎足而立，光照寰宇，澤被萬(wàn)世。
畢先生對(duì)王維如此之高的評(píng)價(jià)，我完全同意，因?yàn)橥蹙S詩(shī)歌的藝術(shù)成就之高，實(shí)在是可以比肩李白杜甫。讀他的詩(shī)，完全是一種美的藝術(shù)享受，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里借林黛玉之口評(píng)論王維，薛寶釵的丫鬟香菱想要學(xué)詩(shī)，甚是清高的林黛玉很有興致當(dāng)老師。
“你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了?！?/span>看，曹雪芹竟把王維排在了李白杜甫的前面！
這么好的王維，就讓我們隨本書(shū)走進(jìn)他吧，那里面是詩(shī)，是畫(huà)，是禪，是理，是音樂(lè)，是松林中的清風(fēng)明月，是山澗里的花開(kāi)花落。
五彩繽紛的長(zhǎng)安
王維，按本書(shū)的說(shuō)法是公元699年出生于山西祁縣，學(xué)界還有一種說(shuō)法是701年出生，大詩(shī)人李白也是這一年出生，而且考證出王維和李白的生日完全相同，是同一天出生！
公元701年2月28日，同年同月同日生！
我情愿相信后一種說(shuō)法，我想那一天大唐的天空一定有著非常神奇迷幻的美麗，因?yàn)樵?shī)仙和詩(shī)佛同時(shí)降臨人間，完全可以稱(chēng)為中華文化史上的奇跡時(shí)刻！我忽然找不到一個(gè)合適的漢語(yǔ)詞匯來(lái)形容這一天了，只覺(jué)得不可思議的神奇！
還有一點(diǎn)不可思議的是，這兩個(gè)在詩(shī)歌領(lǐng)域的絕頂高手，竟然終生不曾相見(jiàn)，未曾有過(guò)任何交集！要知道，他們都是名滿(mǎn)天下的大才子，都有無(wú)數(shù)的崇拜者。他們有很多共同的朋友，比如王昌齡，孟浩然，杜甫等等，有無(wú)數(shù)次可以相逢交際的場(chǎng)合！在唐朝，甚至就是陌生人，都可以憑仰慕和喜歡而直接去拜訪(fǎng)對(duì)方。但是，詩(shī)仙和詩(shī)佛同在長(zhǎng)安城，同在唐玄宗、楊玉環(huán)和玄宗的妹妹玉真公主身邊，卻沒(méi)有任何交集！
為什么會(huì)這樣??？縱使相逢應(yīng)不識(shí)，事實(shí)就是這樣。
也許是性格決定命運(yùn)，李白和王維的性格差別比較大。李白，狂放不羈，瀟灑而不受世俗約束。從他的詩(shī)歌、行為、言辭中，你所感受到的，是豪放，——蜀道之難難于上青天！是傲岸，——安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！甚至是童稚的天真，——舉杯邀明月，對(duì)影成三人。是率性的自我——天生我材必有用！看著他的詩(shī)，你會(huì)覺(jué)得一切都變得開(kāi)闊了，那是一種灑脫的解脫。 王維則是雅的極致，是那種唯藝術(shù)的純粹的雅，他的行為，他的詩(shī)歌，讓你感受到的，是平和的唯美。他的詩(shī)中也會(huì)有豪氣干云的時(shí)候——孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香；也會(huì)有不平則鳴——誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣沙；也會(huì)有雄渾的氣魄——風(fēng)勁角弓鳴；也會(huì)有自負(fù)——今生謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師。 但是，無(wú)論哪一種，你都不會(huì)從王維的詩(shī)中找到那種“金剛怒目”似的東西，即便是不平，也表現(xiàn)得那么溫和?；蛟S，正因如此，他們倆人，或者說(shuō)，他們所代表的兩類(lèi)人，因?yàn)樾愿癫煌挪粫?huì)走到一起。
我們還是遵從本書(shū)作者的敘述，王維出生在祁縣，從小與弟弟王縉一起讀書(shū)學(xué)習(xí)，王維的父親王處廉任汾州司馬，母親崔氏出生于博陵崔家，屬于當(dāng)時(shí)的高姓大族，本人書(shū)法繪畫(huà)都很棒。王維的爺爺王胄是大音樂(lè)家，在世時(shí)任朝廷的協(xié)律郎，所以，王維出生在這樣的文藝氣氛濃郁的書(shū)香門(mén)第世家，對(duì)他后來(lái)詩(shī)書(shū)畫(huà)樂(lè)至臻一流奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
公元707年，王維9歲這一年，他的父親去世了，舅父把他們一家接到了蒲州（今運(yùn)城永濟(jì)市），在蒲州生活的這5年，王維非常勤奮，諸子百家，左史莊騷，無(wú)所不通，知識(shí)相當(dāng)廣博，且書(shū)畫(huà)俱佳，音樂(lè)精妙，已是個(gè)多才多藝的人了。公元713年，王維15歲，這一年，他經(jīng)潼關(guān)，過(guò)驪山，進(jìn)入長(zhǎng)安游歷，創(chuàng)作了《過(guò)始皇墓》，并開(kāi)始拜謁長(zhǎng)安岐王府。17歲時(shí)，滯留長(zhǎng)安的王維思念家鄉(xiāng)的親人，創(chuàng)作了千古名篇《九月九日憶山東兄弟》——
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
山西王維紀(jì)念雕像
朋友們，這首詩(shī)寫(xiě)得太好了，流傳太廣了，以至于后世的每位中華兒女，稍微受過(guò)教育都會(huì)吟頌。而創(chuàng)作它的王維，時(shí)年僅僅17歲！少年天才，真是天才！
因?yàn)閯?chuàng)作了優(yōu)秀的詩(shī)篇，王維再去岐王府拜謁受到禮遇。岐王李范，是當(dāng)朝皇帝李隆基的四弟，好文學(xué)，工書(shū)法，喜交騷人墨客，與當(dāng)時(shí)的一些名詩(shī)人都有唱和，對(duì)才藝俱佳的王維非常喜歡，也極力進(jìn)行宣揚(yáng)，以至“名盛于開(kāi)元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書(shū)》本傳）。
在岐王的推薦下，王維進(jìn)入了玄宗親妹妹玉真公主府中，并且以一曲自度琵琶《郁輪袍》引起公主的喜愛(ài)，公主向當(dāng)年負(fù)責(zé)京兆地區(qū)鄉(xiāng)試的主考官推薦王維。719年，21歲的王維參加京兆府鄉(xiāng)試，成為第一名的解元。
從此，王維的詩(shī)名更響，成了一時(shí)的新聞人物。721年春，23歲的王維進(jìn)士及第，并考取了狀元，成為譽(yù)滿(mǎn)天下的名人。而此時(shí)，李白尚在四川，杜甫更是默默無(wú)聞。1個(gè)月后，王維被授予太樂(lè)丞的官職。王維在長(zhǎng)安城買(mǎi)了房子，與弟弟王縉搬了進(jìn)去。
城門(mén)失火 殃及池魚(yú)
王維23歲一舉中第，又是狀元，春風(fēng)得意，榮耀之極。但是，這一年秋天，由于在岐王府作客時(shí)，觀(guān)看了岐王點(diǎn)名表演的黃獅子舞，犯了僭越之罪，因?yàn)檫@種黃獅子舞是專(zhuān)門(mén)給皇帝看的，只有皇帝在場(chǎng)或者得到皇帝批準(zhǔn)才能表演，作為王爺?shù)尼跏菦](méi)有資格在不經(jīng)允許的情況下觀(guān)看的，王維也因此被貶出京師，到2000里地以外的濟(jì)州任司倉(cāng)參軍，一個(gè)正九品下管理倉(cāng)庫(kù)的小官。
此次被貶，使王維用冷靜而理智的眼光來(lái)看宦海風(fēng)云，并開(kāi)始用禪宗無(wú)可無(wú)不可的思想來(lái)尋求解脫。726年，28歲的王維自動(dòng)去職離開(kāi)濟(jì)州。
5年時(shí)光空擲，王維百感交集：
廣武城邊逢暮春，汶陽(yáng)歸客淚沾巾。
落花寂寂啼山鳥(niǎo)，楊柳青青渡水人。
王維回到長(zhǎng)安家中，此時(shí)弟弟王縉考中“高才沉淪草澤自舉科”等待做官。王維閑來(lái)無(wú)事，到附近韓家酒店喝酒，認(rèn)識(shí)了韓家老板的侄子小兒韓干，韓干喜歡畫(huà)畫(huà)兒，王維畫(huà)藝精湛，收韓干為徒，教授畫(huà)畫(huà)，得到王維資助的韓干后來(lái)成為一代畫(huà)家，尤以畫(huà)馬著稱(chēng)。
韓干傳世名畫(huà)《照夜白圖》 美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏
開(kāi)元十五年，公元727年，29歲的王維結(jié)婚了，婚后在衛(wèi)縣淇上居住，妻子是什么人，正史異史均無(wú)記載。書(shū)中畢寶魁設(shè)計(jì)了一個(gè)從小與王維兩小無(wú)猜的女孩子小紅，長(zhǎng)大后幾經(jīng)離亂，終于與王維相逢，結(jié)為夫婦。此時(shí)的王維生活十分幸福。
王維作詩(shī)《淇上田園即事》描寫(xiě)了人的心靈與宇宙萬(wàn)物的溝通與冥合。
屏居淇水上，東野曠無(wú)山。
日隱桑柘外，河明閭井間。
牧童望村去，獵犬隨人還。
靜者亦何事，荊扉乘晝關(guān)。
萬(wàn)物各有所歸，誰(shuí)也不妨礙誰(shuí)，誰(shuí)也不威脅誰(shuí)，各自按其本來(lái)的生活習(xí)性生活著。
728年，王維30歲，妻子死亡，秋天時(shí)王維回到長(zhǎng)安，從此“喪妻不娶，孤居三十年”。王維的母親信佛，對(duì)兒子青年喪妻勸以習(xí)學(xué)《維摩詰經(jīng)》解脫，從此王維字稱(chēng)摩詰。729年，王維在長(zhǎng)安城“大薦福寺”正式拜師，成為在家修行的禪宗弟子。同時(shí)，時(shí)任丞相張說(shuō)舉薦王維任秘書(shū)監(jiān)校書(shū)郎，成為張九齡的下屬，在長(zhǎng)安，王維與孟浩然相交，成為知己朋友。“欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路雖相假，知音世所稀。”孟浩然這樣歌頌他們的友誼。
730年，張說(shuō)去世，張九齡也因母親去世在家丁憂(yōu)。王維見(jiàn)賞識(shí)自己的上級(jí)不在朝中，于是辭職另謀出路。他開(kāi)始游覽華山，終南山，赴巴蜀遠(yuǎn)游。一路上寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，十分愜意。途經(jīng)襄陽(yáng)時(shí)，見(jiàn)到闊別1年多的好友孟浩然，欣然為孟浩然作畫(huà)，然后乘興去吳越一游，年末回到長(zhǎng)安，后又來(lái)到河內(nèi)縣（今河南沁陽(yáng)）太行山盡頭的一處摩崖出資造了一尊阿彌陀像。“弟子王維敬造阿彌陀像一軀，早宿誠(chéng)也”。我們的詩(shī)佛王維就是這樣虔誠(chéng)地皈依在佛門(mén)之下。734年，王維游東都洛陽(yáng)，隱居嵩山，寫(xiě)下了優(yōu)美的詩(shī)篇《歸嵩山作》：
清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。
迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
735年3月王維由張九齡推薦出任右拾遺，赴洛陽(yáng)任職。736年10月，38歲的王維來(lái)到西京長(zhǎng)安，仍任右拾遺。11月，張九齡罷相，口蜜腹劍的李林甫獨(dú)掌大權(quán)，大唐轉(zhuǎn)向黑暗，王維在政治上開(kāi)始消沉，期間，他結(jié)識(shí)了20歲的裴迪，成為知己朋友。737年秋天，王維以監(jiān)察御史身份出使涼州，代表朝廷對(duì)戰(zhàn)勝吐蕃的將士們進(jìn)行宣慰嘉獎(jiǎng)。在原州蕭關(guān)（今寧夏固原）寫(xiě)下了千古名篇《使至塞上》：
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
這首詩(shī)寫(xiě)得太好了，千百年來(lái)受到無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)，成為我國(guó)邊塞詩(shī)歌中的典范之作，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中借書(shū)中人物香菱之口評(píng)價(jià)此詩(shī)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的；又似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！?/span>
詩(shī)的好處，口里說(shuō)不出，滿(mǎn)心竟歡喜，這就是藝術(shù)帶來(lái)的享受，王維就這樣將他的詩(shī)歌以無(wú)限的穿透力，穿過(guò)時(shí)間，越過(guò)空間，給每一個(gè)讀到它的人帶來(lái)精神的愉悅和美的享受。
藝術(shù)不朽，王維足擔(dān)當(dāng)。
寧夏大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A王維雕像
山色有無(wú)中
740年5月，王維敬重的張九齡去世。王維遷任殿中恃御史，秋天，從長(zhǎng)安出發(fā)去桂州“知南選”，這是唐朝選官制度的一項(xiàng)內(nèi)容，在嶺南的桂州治所，臨時(shí)銓選官員。嶺南及周邊等地官員均來(lái)此聽(tīng)候調(diào)遣，4年一次，謂之“南選”。途中于臨湍驛相會(huì)中國(guó)佛教史上有名的南禪宗荷澤宗的創(chuàng)始人神會(huì)，應(yīng)神會(huì)之請(qǐng)為六祖慧能撰寫(xiě)碑文。經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)時(shí)，在襄陽(yáng)剌史和屬官的陪同下泛舟漢水之上，寫(xiě)下了《漢江臨泛》：
楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。
江流天地外，山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。
襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
“江流天地外，山色有無(wú)中”，漢江滔滔遠(yuǎn)去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)。難怪王世貞說(shuō)：“江流天地外，山色有無(wú)中，是詩(shī)家俊語(yǔ)，卻入畫(huà)三昧。”
王維的作品在蘇軾口中獲得了“詩(shī)中有畫(huà)、“畫(huà)中有詩(shī)”的贊譽(yù)，此詩(shī)可以為證。
在襄陽(yáng)，王維再訪(fǎng)孟浩然，卻得知朋友已然辭世，王維含淚寫(xiě)下《哭孟浩然》：
故人不可見(jiàn)，漢水日東流。
借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空蔡州。
襄陽(yáng)刺史在刺史亭擺宴為王維餞行時(shí)，請(qǐng)王維為孟浩然畫(huà)像，王維從命，為紀(jì)念此事，襄陽(yáng)刺史亭更名為“浩然亭”，后改稱(chēng)“孟亭”。
王維與孟浩然是盛唐山水田園詩(shī)的杰出代表，被后人并稱(chēng)為王孟，二人繼承了陶淵明的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)的山水詩(shī)藝術(shù)，在學(xué)習(xí)借鑒中創(chuàng)新，把山水和田園、寫(xiě)景與抒情有機(jī)地融合起來(lái)，創(chuàng)造出許多形象鮮明、意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言精煉優(yōu)美、風(fēng)格和情調(diào)豐富多彩的詩(shī)歌，它們成為中國(guó)詩(shī)歌中的瑰寶。
741年4月，王維返回長(zhǎng)安，此時(shí)玄宗寵愛(ài)楊玉環(huán)，怠慢朝政，王維的心涼了，完成了神會(huì)的囑托《能禪師碑》后，在終南山買(mǎi)了房子，與好朋友崔興宗和裴迪一起開(kāi)始隱居。
在終南山腳下的別業(yè)，王維抱著無(wú)求乃樂(lè)，得失隨緣的心態(tài)，該上朝就上朝，無(wú)事就到終南別業(yè)里隱居。《終南別業(yè)》、《過(guò)香積寺》就寫(xiě)于此時(shí)。
終南別業(yè)
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
過(guò)香積寺
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
這些詩(shī)寫(xiě)得行云流水，輕松流暢，悠然自得，充滿(mǎn)天機(jī)禪趣，給人無(wú)限的審美享受。直至今日，西安香積寺中還有王維《過(guò)香積寺》的碑文，真是詩(shī)以寺生，寺以詩(shī)美。
西安香積寺
743年，45歲的王維賣(mài)掉終南別業(yè)，在藍(lán)田輞川購(gòu)買(mǎi)原宋之問(wèn)別業(yè)，將家安在了輞川孟城口，裴迪和崔興宗也賣(mài)掉終南別業(yè)，隨王維一起在輞川置業(yè)，比鄰而居。王維把母親接來(lái)同住，從此，正式開(kāi)始在輞川隱居的生活。在這里，王維與裴迪相互唱和，各作詩(shī)20首，共40首，結(jié)成《輞川集》。
在輞川，王維除了上朝，盡職工作，分外的事概不過(guò)問(wèn)。或獨(dú)行，或與裴迪同行，登華子岡，泛舟欹湖。王維把全部心思都用在作詩(shī)上，他要在宇宙的和諧寧?kù)o中追求心理的平靜，使自己的生命和宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)統(tǒng)一起來(lái)，獲得超越自我的審美感受。這里的山山水水，人物鳥(niǎo)獸都進(jìn)入了王維的詩(shī)歌，成為中國(guó)文學(xué)史上山水田園詩(shī)的精典之作。
竹里館
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
鹿柴
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
辛夷塢
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
745年，天寶四年，47歲的王維遷任侍御史，并出使榆林、新泰二郡，巡視察看邊事。出發(fā)前，王維相遇出使安西都護(hù)府的兵部官員元二，寫(xiě)下了中國(guó)文學(xué)史上最著名的送別曲《陽(yáng)關(guān)三疊》：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)前無(wú)故人。
因?yàn)槭拙涫恰拔汲浅隂泡p塵”，故又稱(chēng)之為“渭城曲”，又因?yàn)楹笕涠汲獌杀椋虼擞纸小蛾?yáng)關(guān)三疊》。
相聚，分離，送別，這些最常見(jiàn)的人生狀態(tài)，經(jīng)過(guò)王維的筆，成為撥動(dòng)每位中國(guó)人心弦的歌，唱響在年年青青柳色中。
百官何日再朝天
750年，王維的母親去世，他為母守喪3年，到752年，54歲的王維丁憂(yōu)結(jié)束，升吏部郎中，后又升任門(mén)下省給事中。天寶十四年，也就是公元755年11月，一場(chǎng)席卷整個(gè)唐朝，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生重大影響的安史之亂爆發(fā)了。
蓄謀已久的安祿山史思明起兵造反，如洪水猛獸般勢(shì)不可擋，一個(gè)多月的時(shí)間便占領(lǐng)了黃河中下游廣大地區(qū)，東都洛陽(yáng)淪陷。中原震蕩，全國(guó)震動(dòng)。756年6月12日，玄宗逃出長(zhǎng)安，14日發(fā)生馬嵬坡兵變，此時(shí)的王維仍在長(zhǎng)安任給事中，長(zhǎng)安失守時(shí)王維等諸多朝廷官員被皇帝拋棄，被叛軍圍困。叛軍到處捕捉朝官，王維吞下藥物使嗓子失聲，換上平民裝束，混在逃難的百姓中想逃出長(zhǎng)安，不想在關(guān)卡被降賊認(rèn)出，由于王維堅(jiān)持不降，被押赴洛陽(yáng)，關(guān)進(jìn)菩提寺獄中。
3個(gè)月過(guò)后，王維的好友裴迪幾經(jīng)找尋，終于找到了他，把外面的時(shí)局一一相告，玄宗安全到達(dá)成都，太子李亨繼位，正在組織軍隊(duì)和叛軍作戰(zhàn)。王維老淚縱橫，用沙啞的聲音吟道：
萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百官何日再朝天。
秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。
出菩提寺后，裴迪把王維作的這首《凝碧池》詩(shī)到處宣傳，逢人就講，并寫(xiě)出來(lái)，抄了很多份，分發(fā)給熟人和朋友，有的樂(lè)工還將其譜入曲子傳唱。裴迪與王維的情義十分深厚，厚到有人揣測(cè)二人可能有斷袖之嫌，因?yàn)橥蹙S一首詩(shī)也沒(méi)給妻子寫(xiě)過(guò)，卻為裴迪寫(xiě)了好多首詩(shī)，特別是《贈(zèng)裴迪》，看出他對(duì)裴迪真是情濃如蜜：
不相見(jiàn)，不相見(jiàn)來(lái)久。日日泉水頭，常憶同攜手。
攜手本同心，復(fù)嘆忽分襟。相憶今如此，相思深不深？
加上裴迪冒著生命危險(xiǎn)于安祿山偽朝營(yíng)救王維，所以有人認(rèn)為他倆像漢哀帝和董賢一樣。不管怎樣，王維和裴迪稱(chēng)得上生死之交。名滿(mǎn)天下的王維等一批大唐官員，安祿山并有殺掉他們，而是形同軟禁，甚至列入安祿山任命的偽朝官員名單，王維仍是“給事中”之職。
757年9月，唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，10月收復(fù)洛陽(yáng)。連同王維在內(nèi)的300多名“偽官”素服悲泣請(qǐng)罪，由于王維《凝碧池》詩(shī)中“百官何日再朝天”的心愿，肅宗李亨深為感動(dòng)，由于弟弟王縉請(qǐng)求用自己的官職為陷賊受偽職的兄長(zhǎng)王維贖罪，皇帝對(duì)王維免于處分，又安排為“太子中允”加集賢學(xué)士銜，
758年，結(jié)束安史之亂的大唐帝國(guó)，在3月18日含元殿召見(jiàn)文武百官和各外國(guó)使臣。大亂初平，人心思安，人們仿佛看到了中興的希望。改任中書(shū)舍人的王維，與任拾遺的杜甫、岑參和賈至一起創(chuàng)作《早朝大明宮呈兩省僚友》詩(shī)，其中王維創(chuàng)作《和賈舍人早朝大明宮之作》：
絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒！這句詩(shī)成為最能反映大唐盛世的代表作，說(shuō)到唐朝，說(shuō)到它的強(qiáng)大和富足，什么樣的語(yǔ)言也比不過(guò)這句九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒！榮耀屬于大唐，屬于王維。
盛唐那一顆明亮的星
唐肅宗崇信佛教，王維在肅宗朝成為尚書(shū)右丞有職有權(quán)的高官，為幫助肅宗祈佛。為紀(jì)念自己的亡母，王維獻(xiàn)出自己的輞川別業(yè)，施莊為寺，并請(qǐng)讓出自己的職分田，以全部收成的糧谷煮粥施舍。
此后，王維在長(zhǎng)安家中每日招待僧人，吃齋念佛，談禪宗，說(shuō)玄理，以此消磨時(shí)光。
上元二年，公元761年，王維在家中逝世。臨終時(shí)，他仍作書(shū)向親友辭別，完成后便安然離世。弟弟王縉把他安葬在輞川別業(yè)清源寺西母親崔氏身旁，永相守候。
盛唐詩(shī)壇的星空，升起了第一顆明亮的星。1年后，李白去世，9年后，杜甫去世，從此天上閃爍著三顆最明亮的星。被后人稱(chēng)為詩(shī)仙、詩(shī)佛、詩(shī)圣，天才、人才、地才的三大詩(shī)人鼎足而立，輝映著永久的時(shí)空。
王維詩(shī)書(shū)畫(huà)樂(lè)四絕，堪稱(chēng)全才，當(dāng)然，最受人們喜愛(ài)的是他的詩(shī)歌。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳千古的佳篇。
王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”、“詩(shī)中有禪“的意境，在詩(shī)壇樹(shù)起了一面不倒的旗幟。他把繪畫(huà)的精髓帶進(jìn)詩(shī)歌的天地，以靈性的語(yǔ)言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。他的山水詩(shī)著色取勢(shì)，層次豐富，遠(yuǎn)近相宣，乃至動(dòng)靜相兼，更多一層動(dòng)感和音樂(lè)美，如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/span>有遠(yuǎn)景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫(huà)美、音樂(lè)美與詩(shī)歌美充分地結(jié)合起來(lái)。
神韻的淡遠(yuǎn)，是王維詩(shī)中畫(huà)境的靈魂。《鹿柴》詩(shī)：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響，返景入深林，復(fù)照青苔上。”詩(shī)中著意描寫(xiě)了作者獨(dú)處于空山深林，看到一束夕陽(yáng)的斜暉，透過(guò)密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩(shī)人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡(jiǎn)淡的筆墨，細(xì)致入微地繪出一幅寂靜幽清的畫(huà)卷，意趣悠遠(yuǎn)，令人神往。
王維又有很多詩(shī)清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，無(wú)一點(diǎn)人間煙氣，充滿(mǎn)禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。”（《酬張少府》）充滿(mǎn)一派親近自然，身與物化，隨緣任運(yùn)的禪機(jī)。“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！保ā而B(niǎo)鳴澗》） 一切都是寂靜無(wú)為的，虛幻無(wú)常，沒(méi)有目的，沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有生的喜悅，沒(méi)有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，使人“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”。
王維其他題材的作品，如送別、紀(jì)行之類(lèi)的詩(shī)中，也經(jīng)常出現(xiàn)佳句，如“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉”（《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》），“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”（《少年行》）、“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句，可見(jiàn)王維能夠駕馭各類(lèi)題材，且全是巔峰之作。
王維不但有卓越的文學(xué)才能，而且是出色的畫(huà)家，并著有繪畫(huà)理論著作《山水論》、《山水訣》，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖，錢(qián)鍾書(shū)先生更是把他推為盛唐畫(huà)壇第一把交椅。王維的音樂(lè)才能同代詩(shī)人中無(wú)出其右者，他賴(lài)以被玉真公主賞識(shí)也是因?yàn)榻艹龅呐醚葑嗖拍?，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯是這位大才子的日常生活。
王維畫(huà)伏生授經(jīng)圖 日本大阪市立美術(shù)館收藏
王維輞川圖 日本圣福寺藏
王維雪溪圖 宋徽宗題 臺(tái)北故宮博物院收藏
西安藍(lán)田市輞川鎮(zhèn)飛云山上的鹿苑寺，就是王維輞川別業(yè)故址，王維祠、王維墓均不見(jiàn)了蹤影，據(jù)《藍(lán)田縣志》記載，王維墓位于輞川鄉(xiāng)白家坪村東60米處，墓地前臨飛云山下的輞川河岸，原墓地約13.3畝，現(xiàn)被壓在向陽(yáng)公司14號(hào)廠(chǎng)房下?！短朴邑┩豕S墓》碑石被向陽(yáng)公司按石料使用，壓在水洞里。墓前遺物有清乾隆四十一年（1776年）督郵程兆聲和陜西巡撫畢沅豎立的碑石兩座，“文革”中被毀。王維的母親也葬在此地，交通部六處修輞川公路時(shí)將王維母墳塔平毀，當(dāng)年建設(shè)中的短視行為給藍(lán)田的文物旅游資源造成了難以彌補(bǔ)的缺憾。現(xiàn)在王維在輞川留下的唯一遺跡就是其手植的銀杏樹(shù)，據(jù)《藍(lán)田縣志》載，“文杏館遺址在寺門(mén)東，今有銀杏一株，相傳摩詰手植。”
藍(lán)田縣輞川鎮(zhèn)王維手植銀杏樹(shù)
藍(lán)田縣輞川鎮(zhèn)王維像
陜西藍(lán)田王維衣冠冢
王維絕美的詩(shī)歌，美到讓人沉醉。今天，在西安藍(lán)田縣王維住過(guò)的輞川，豎立王維的雕像，把王維當(dāng)年親手種植的銀杏樹(shù)圈圍保護(hù)，管護(hù)王維的衣冠冢，紀(jì)念這位帶給輞川豐厚文化遺產(chǎn)的偉大詩(shī)人。王維留在輞川的詩(shī)，融進(jìn)這里的青山綠水，清風(fēng)明月，取之不盡，用之不竭，成就并傳揚(yáng)著王維的輞川和輞川的王維。
王維是我國(guó)文化史上罕見(jiàn)的全才人物，他的詩(shī)歌云水無(wú)心，物我兩忘，達(dá)到了一種只能意會(huì)，妙不可言的最高境界。江流天地外，山色有無(wú)中，正是這樣的自然之眼和赤子之心，使王維達(dá)到了至真的無(wú)可無(wú)不可生死有無(wú)中的人生高度。中華詩(shī)壇有王維，王維詩(shī)歌耀中華！
