壯觀(guān)的大同云岡石窟
壯觀(guān)的大同云岡石窟
洛陽(yáng)龍門(mén)石窟
北魏敦煌壁畫(huà)
朋友們，近幾期的談藝錄中，我談到了我國(guó)歷史上幾個(gè)少數(shù)民數(shù)政權(quán)，因?yàn)槲覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，我們遼闊的疆土和燦爛的文化，是歷史上各族人民共同的聰明智慧和辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。每一個(gè)對(duì)祖國(guó)歷史發(fā)展做出貢獻(xiàn)的民族，他們的事跡都應(yīng)該為我們銘記，用來(lái)教育和激勵(lì)后人。而我恰恰十分著迷探究歷史上那些少數(shù)民族政權(quán)，沉浸在他們波瀾壯闊的歷史風(fēng)云中，享受那種超越時(shí)空的美。
所以，繼羯族后趙、慕容燕國(guó)之后，我今天要講的是一個(gè)偉大的皇朝，她就是慕容燕國(guó)的終結(jié)者，在我國(guó)文化史上唱響“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”和“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”的北魏王朝。這是一個(gè)英雄輩出的王朝，這是一個(gè)創(chuàng)立了偉大文化的王朝，她的壯美讓人蕩氣回腸，她的瑰麗讓人目眩神迷。她是中華史上強(qiáng)大的隋唐王朝的前奏曲，她是今天仍然讓我們仰視和敬佩的敦煌、云岡和龍門(mén)。
朋友們，我手中的這本《北魏史》是國(guó)內(nèi)第一部北魏斷代史，初版于1992年，是山西大學(xué)歷史系中國(guó)古代史教研室向山西大學(xué)90周年校慶獻(xiàn)禮的科研項(xiàng)目，一經(jīng)出版，便在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大影響。因?yàn)殛P(guān)于北魏的文史資料一向比較零散，很多想對(duì)這個(gè)神秘而偉大的王朝進(jìn)行了解的人都感到有些遺憾，所以，這本煌煌50萬(wàn)字《北魏史》的誕生，既是學(xué)術(shù)史上的盛事，也是廣大文史愛(ài)好者的福音，從初版到再版，多次重印，仍不能滿(mǎn)足北魏史愛(ài)好者買(mǎi)書(shū)的需求。我這本書(shū)也是廣尋書(shū)店難以買(mǎi)到的情況下，在網(wǎng)上購(gòu)得，那一天是2016年11月25日，我欣喜地在扉頁(yè)上記下了這個(gè)美好的日子。
這本書(shū)由杜士鐸主編，作者是山西大學(xué)歷史系的一群學(xué)者，我就不再一一列明和介紹。
來(lái)吧，讓我們來(lái)到北魏，來(lái)到壯麗、來(lái)到蒼茫、來(lái)到雄渾跟前，來(lái)俯首膜拜那150年絢麗多姿、震動(dòng)山河、開(kāi)拓創(chuàng)新的大歷史。
拓跋魏國(guó)家的創(chuàng)建和疆土的擴(kuò)展
在上期關(guān)于慕容家族的談藝錄中，我講到過(guò)鮮卑族，說(shuō)魏晉時(shí)期鮮卑成為北方的頭號(hào)強(qiáng)族，分布在中國(guó)西北方的是禿發(fā)氏部，中北是拓跋部族，東北方是慕容氏，宇文氏，段氏等，這個(gè)中北部的拓跋族就是我們今天的主人公，北魏的創(chuàng)建者——拓跋鮮卑。拓跋人把自己說(shuō)成是軒轅黃帝之后，躋身于華夏之列。在今天的大興安嶺嘎仙洞內(nèi)，還存有拓跋鮮卑先世的舊墟石室，是拓跋鮮卑的原始發(fā)源地。
內(nèi)蒙古大興安嶺東麓嘎仙洞
內(nèi)蒙古大興安嶺嘎仙洞
公元220年，曹魏代漢這一年，拓跋力微做部落首領(lǐng)，在位58年，定都盛樂(lè)（今內(nèi)蒙古和林格爾縣北），制定通好南夏的邦交政策，北魏朝廷認(rèn)為他是北魏王業(yè)的奠基人。西晉政權(quán)封拓跋所在的治所為代國(guó)，公元338年，拓跋什翼犍即代王位，什翼犍有勇有謀，一面臣服東晉，一面與前燕的慕容皝聯(lián)姻，觀(guān)察著天下南北大勢(shì)的走向。公元371年，代國(guó)內(nèi)亂，由盛而衰，什翼犍最后被自己的庶長(zhǎng)子寔（shí）君所殺，376年12月，代國(guó)被前秦苻堅(jiān)所滅。淝水之戰(zhàn)后，前秦實(shí)力大減，公元386年春，寔君之子拓跋珪復(fù)建代國(guó)，被立為主。拓跋珪即代王位，他年僅15歲，卻表現(xiàn)出了杰出的政治才能，復(fù)定都于盛樂(lè)，不久自己改稱(chēng)魏王，從此拓跋氏以“魏”為國(guó)號(hào)。
拓跋珪是一代雄主，于參合陂大敗后燕10萬(wàn)大軍，向稱(chēng)雄天下挺進(jìn)中原邁出了關(guān)鍵一步。公元396年7月，拓跋珪稱(chēng)帝，在奪得山西河北大片地區(qū)后，398年7月把首都遷往平城（今山西大同），經(jīng)過(guò)其后祖孫三代皇帝的建設(shè)，將平城建設(shè)成雄偉的都城，并在平城北郊的武周山南麓開(kāi)鑿了舉世聞名的云岡石窟。
大同拓跋珪雕像
拓跋珪即位初年，積極擴(kuò)張疆土，勵(lì)精圖治，將鮮卑政權(quán)推進(jìn)封建社會(huì)，實(shí)現(xiàn)天下小康。拓跋珪晚年剛愎自用，導(dǎo)致在409年的宮廷政變中遇刺身亡，終年僅39歲，在位24年，被尊為道武帝。
拓跋珪去世后，他的兒子拓跋嗣繼位，是為明元帝，統(tǒng)治期間勸課農(nóng)桑，整頓吏治，促進(jìn)了北魏政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的發(fā)展，增強(qiáng)了魏國(guó)實(shí)力。423年，由于御駕親征，積勞成疾而終，享年32歲。謚號(hào)為明元皇帝。拓跋嗣文武雙全，在位期間，勤政愛(ài)民，拓展疆土，勵(lì)精圖治，在北魏歷史中處于承上啟下的樞紐地位。
423年，拓跋嗣的兒子拓跋燾繼位，拓跋燾就是歷史上著名的一統(tǒng)黃河流域的北魏太武帝。拓跋燾（408～452年），字佛貍，在位期間，親率大軍滅亡胡夏、北燕、北涼等諸多政權(quán)，統(tǒng)一北方。北伐柔然，使之“不敢復(fù)南”；南敗劉宋，占據(jù)河南之地。
拓跋燾雄心勃勃，南征北戰(zhàn)，主要是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)解決對(duì)立政權(quán)間的矛盾，拓跋燾是—個(gè)善于審時(shí)度勢(shì)的有策略有思想的政治家，軍事家，他在采取戰(zhàn)爭(zhēng)手段的同時(shí)，根據(jù)形勢(shì)，也力爭(zhēng)通過(guò)通使、貢賜、聯(lián)姻，緩和與敵對(duì)政權(quán)間的矛盾，建立友好關(guān)系。拓跋燾統(tǒng)治的30年間，北魏和柔然、劉宋、胡夏，北燕、北涼，互通使節(jié)，相互貢賜財(cái)物的事實(shí)不勝枚舉。相互聯(lián)姻，也不乏其例。
云岡石窟第18窟以拓跋燾為原型的大佛造像
拓跋燾根據(jù)其統(tǒng)治區(qū)民族眾多，生產(chǎn)方式不一等情況，堅(jiān)持實(shí)行不改變各族人民傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的政策。既重視漢族人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也重視少數(shù)民族的畜牧射獵習(xí)慣。
拓跋燾執(zhí)政期間，提出“偃武修文”治國(guó)方針，把文教提高到十分重要的地位，使北魏的文教事業(yè)出現(xiàn)了嶄新景象。452年，拓跋燾被中常侍宗愛(ài)殺害。在位29年，謚太武皇帝，廟號(hào)世祖。他完成了統(tǒng)一黃河流域的大業(yè)，結(jié)束了歷時(shí)130余年的十六國(guó)分裂割據(jù)的局面，成為我國(guó)歷史上杰出的皇帝之一。
拓跋燾畫(huà)像
影響深遠(yuǎn)的北魏中期社會(huì)改革
452年，宗愛(ài)殺死太武帝，朝中大臣又發(fā)動(dòng)兵變將宗愛(ài)處死，立太武帝的皇孫拓跋浚為帝，是為文成帝。文成帝在位期間，北魏恢復(fù)佛教，始建云岡石窟。對(duì)于周邊各族，文成帝以“養(yǎng)威布德”為主。和平六年（465年）文成帝病逝，12歲的兒子拓跋弘嗣位，是為獻(xiàn)文帝。獻(xiàn)文帝年幼，文成帝的妻子，24歲的皇太后馮氏成為力挽狂瀾的人物，她宣布臨朝稱(chēng)制，平復(fù)叛亂，使北魏政局轉(zhuǎn)危為安。
拓跋弘在位6年，即禪讓于長(zhǎng)子孝文帝拓跋宏，而成為太上皇。476年，馮太后毒死獻(xiàn)文帝，以太皇太后身份聽(tīng)政，且聽(tīng)政時(shí)間長(zhǎng)達(dá)15年，共同與孫子孝文帝開(kāi)創(chuàng)了北魏的改革時(shí)代，成為中國(guó)歷史上杰出的女性政治家、改革家。
大同文成文明馮太后雕像
馮太后出身于北燕皇族長(zhǎng)樂(lè)馮氏，祖父馮弘，是北燕的最后一代國(guó)君，父親馮朗，坐事被誅，她被籍沒(méi)入宮，后成為文成帝的皇后。在馮太后和孝文帝改革前，國(guó)內(nèi)皇權(quán)與貴族間的矛盾加劇，各種形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，這種情況下，祖孫二人拉開(kāi)了改革的帷幕。
馮太后像
一是頒布俸祿制，“戶(hù)增調(diào)三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿”申明俸祿以外貪贓滿(mǎn)一匹絹布的處死。這個(gè)制度的實(shí)行意義重大，因?yàn)楸蔽航y(tǒng)一北方后，吏治十分混亂，官吏沒(méi)有薪俸，只要向上級(jí)繳納一定租調(diào)，就可以放肆地在管理區(qū)內(nèi)收刮。俸祿制的實(shí)施，由無(wú)限制的掠奪到有限制的分配，是一大進(jìn)步。
二是頒布均田制，包括男子15歲以上，授種粟谷的露田40畝，婦人20畝。奴婢同樣授田。耕牛1頭授田30畝，限4頭牛。授田視輪休需要加倍或再加倍。授田不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)，年老或身死還田，奴婢和牛的授田隨奴婢和牛的有無(wú)而還授；男子授桑田20畝。桑田世業(yè)，不必還給國(guó)家，可傳給子孫，可賣(mài)其多余的，也可買(mǎi)其不足20畝的部分。產(chǎn)麻地男子授麻田10畝，婦人5畝，年老及身死后還田。朋友們，看到這里，你不得不佩服馮太后和孝文帝，這個(gè)土地制度表明你只要是大魏國(guó)人，不管男女，也不管是官吏、平民或者奴隸，就可以分田，而且桑田神圣不可侵犯，永遠(yuǎn)屬于個(gè)人，永遠(yuǎn)世傳。這樣的政策，如何不激發(fā)國(guó)人的熱情？如何不迸發(fā)出巨大的生產(chǎn)力？而其后的隋朝，正是借鑒了北魏的均田制，發(fā)展成為當(dāng)時(shí)世界上最富強(qiáng)的國(guó)家。
三是實(shí)行三長(zhǎng)制，三長(zhǎng)制是馮太后改革北魏地方基層政權(quán)，削弱豪強(qiáng)地主勢(shì)力，增強(qiáng)中央集權(quán)的重要政策，民戶(hù)五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里長(zhǎng)，五里立一黨長(zhǎng)，三長(zhǎng)負(fù)責(zé)清查戶(hù)口，征收租稅，征發(fā)徭役兵役，形成成體系有效率的地方基層政權(quán)。
大家看到這里，覺(jué)得馮太后厲害不厲害？同時(shí)，馮太后又倡導(dǎo)北魏恢復(fù)禮樂(lè)，完善禮儀制度，建設(shè)平城皇都，禁止同姓聯(lián)姻，優(yōu)養(yǎng)撫慰耆老，督課農(nóng)桑，修治大道，廣開(kāi)言路，對(duì)南方的蕭齊開(kāi)展軍事征服，總而言之，一個(gè)雄才大略的政治家能干的事馮太后全干了，因此成為中國(guó)歷史上杰出的雄主。
山西大同馮太后永固陵
在馮太后的影響下，孝文帝拓跋宏銳意改革，繼續(xù)執(zhí)行漢化政策，于494年發(fā)布遷都洛陽(yáng)令，把北魏政治中心和中原的經(jīng)濟(jì)中心緊密結(jié)合起來(lái)。拓跋宏革鮮卑服，斷鮮卑語(yǔ)，定南遷人籍貫，定度量，定姓族，定胡漢通婚，改姓氏，改官制，改禮制，推行租調(diào)制，大興文化教育事業(yè)，軍事上展開(kāi)南伐大業(yè)，拓展疆土，使北魏成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。孝文帝拓跋宏文武雙全，既富有軍事家的戰(zhàn)略指揮才能，又雅好讀書(shū)手不釋卷，還視野宏闊，實(shí)現(xiàn)胡漢融合，華夏一同，開(kāi)創(chuàng)了北魏最輝煌的時(shí)代，不愧是中國(guó)歷史上杰出的政治家，改革家和軍事家。499年4月26日，孝文帝崩于谷塘原之行宮，享年33歲，謚號(hào)孝文帝，廟號(hào)高祖，葬于長(zhǎng)陵。
山西大同孝文帝雕像
遷都洛陽(yáng)
河南洛陽(yáng)孝文帝陵
洛陽(yáng)龍門(mén)石窟孝文帝禮佛圖
輝煌燦爛的北魏文化
為什么說(shuō)北魏是一個(gè)偉大的王朝？北魏為什么沒(méi)有像其他少數(shù)民族政權(quán)讓人們難以記起呢？因?yàn)楸蔽毫粼谥腥A大地的宏偉遺跡太多了，留在中華文化史上的份量太重了，重得后代的人每當(dāng)看到它們，想到它們都會(huì)忍不住一嘆再?lài)@，終于頂禮膜拜，嘆為觀(guān)止。
在北魏王朝150年的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)北方自310年西晉永嘉之亂以后，經(jīng)過(guò)十六國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，百姓死于兵革，斃于饑饉，幸存的人口不足50%，中原地區(qū)一派凋敝景象。北魏統(tǒng)一北方后，特別是孝文帝改革后，全國(guó)戶(hù)數(shù)已達(dá)500余萬(wàn)，3000萬(wàn)人口，比西晉太康年間增加一倍多。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有顯著的發(fā)展。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》稱(chēng)北魏后期百姓殷富，年豐俗樂(lè)，衣食得保障。在手工業(yè)方面，北魏后期煉鋼技術(shù)有新的成就，商業(yè)也逐漸活躍起來(lái)，477年太和元年以前，北方商業(yè)幾乎處于停頓狀態(tài)，錢(qián)貨無(wú)所周流。孝文帝時(shí)，隨著商業(yè)的發(fā)展，貨幣恢復(fù)流通，太和十九年，又重新鑄造“太和五銖”錢(qián)，規(guī)定此錢(qián)在京師及全國(guó)諸州鎮(zhèn)都可通行。宣武帝元烙時(shí)，洛陽(yáng)的商業(yè)相當(dāng)繁榮，成為國(guó)際性的商業(yè)大城市。
北魏太和五銖錢(qián)
北魏洛陽(yáng)城是中國(guó)封建中期城市設(shè)計(jì)的杰作，屬于世界文化遺產(chǎn)，以漢魏洛陽(yáng)舊城為基礎(chǔ)重建，因其北倚邙山，南臨洛水，氣勢(shì)恢弘。洛陽(yáng)城成功地繼承了中國(guó)前期封建城市宮、城、廓三者層層環(huán)套的配置形制以及城、廓分工的規(guī)劃布局傳統(tǒng)。城為政治中心，以宮為主，結(jié)合布置官署衙門(mén)等政治性功區(qū)。廓為經(jīng)濟(jì)中心，以市為主，結(jié)合布局手工作坊、服務(wù)行業(yè)區(qū)等經(jīng)濟(jì)分區(qū)以及工商業(yè)者居住區(qū)和其他居住區(qū)。
楊衒之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》描繪了北魏極盛時(shí)期的洛陽(yáng)，全書(shū)以洛陽(yáng)伽藍(lán)（梵語(yǔ)佛寺）的興廢變遷為經(jīng)，以洛陽(yáng)城市布局為緯，以洛陽(yáng)城北魏后期的文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、傳聞?wù)乒?、苑囿、建筑等為色彩、圖案，全面生動(dòng)地描繪了洛陽(yáng)這個(gè)當(dāng)時(shí)世界上最大都城之一的豐富多彩故事，那既是一座繁華的國(guó)際大都市，又是一個(gè)佛寺林立、梵音裊裊的佛教圣地。
北魏還誕生了我國(guó)第一部歷史地理學(xué)中的有關(guān)河流水系的巨型專(zhuān)著《水經(jīng)注》，共40卷，作者是北魏晚期的酈道元?！端?jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名，《水經(jīng)》一書(shū)約10000余字，《水經(jīng)注》以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了1000多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話(huà)傳說(shuō)等，是中國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。由于書(shū)中所引用的大量文獻(xiàn)中很多散失了，所以《水經(jīng)注》保存了許多資料，對(duì)研究中國(guó)古代的歷史、地理有很多的參考價(jià)值。
河北保定酈道元雕像及故居
國(guó)家博物館酈道元雕像
至于北魏的文學(xué)藝術(shù)，它那粗廣豪放，質(zhì)樸剛健，慷慨激昂的藝術(shù)風(fēng)格，僅舉兩個(gè)例子，朋友們就可以感受到那種藝術(shù)之美，那就是我這篇文章的題目所引用的《刺勒歌》和《木蘭辭》兩首詩(shī)歌，它們的藝術(shù)感染力穿越千載，受到無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)。朋友們讀讀吧，你讀它就回歸到了雄奇的北魏，就感受到了無(wú)限的壯美。
敕 勒 歌
敕 勒 川 ， 陰 山 下，
天 似 穹 廬， 籠 蓋 四 野。
天 蒼 蒼， 野 茫 茫，
風(fēng) 吹 草 低 見(jiàn) 牛 羊。
木 蘭 辭
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
還有北魏的繪畫(huà)與雕刻藝術(shù)，簡(jiǎn)直是中華大地最絢麗的藝術(shù)寶庫(kù)，是我們最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。你到敦煌莫高窟看一看各種飛天壁畫(huà)，足以媲美世界上任何一個(gè)畫(huà)壇流派，那亮麗的色彩，靈動(dòng)的身體，長(zhǎng)袖善舞的千姿百態(tài)，寫(xiě)實(shí)派，抽象派，印象派，山水走獸及人物，簡(jiǎn)直就是繪畫(huà)領(lǐng)域包羅萬(wàn)象的集大成者！還有云岡、龍門(mén)、麥積山各大石窟，山東青州石刻造像，那天地之間的雄渾造像，那大佛頷首微笑的莊嚴(yán)寬容，從早期的雄偉壯健到中期的褒衣博帶，再到后期的生動(dòng)活潑，那是一群豪放的人、詩(shī)意的人、幽默的人、歡樂(lè)的人，是飽滿(mǎn)的靈魂與勃發(fā)的生命的綜合體，是矗立在世界上的莊嚴(yán)與燦爛，是自然界健美人類(lèi)的贊歌與史詩(shī)。
洛陽(yáng)龍門(mén)石窟
6尊山東省博物館收藏的精美北魏青州石刻 2018年3月18日攝
敦煌北魏壁畫(huà)
北魏武士俑石刻
北魏的書(shū)法碑刻，在中國(guó)書(shū)法界廣受稱(chēng)贊，以至于“魏碑”成了廣大書(shū)學(xué)者的教材。梁?jiǎn)⒊f(shuō)，“書(shū)法在北魏可以獨(dú)立”，康有為說(shuō)，“魏碑魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美”，不少書(shū)法家提倡書(shū)法要以北碑為楷模，足見(jiàn)北魏的書(shū)法有多么高的藝術(shù)成就。
魏孝文帝吊比干文碑
北魏農(nóng)學(xué)，醫(yī)學(xué)，科學(xué)技術(shù)都達(dá)到了那個(gè)時(shí)代的頂峰，成為綜合實(shí)力雄厚的文化大國(guó)，經(jīng)濟(jì)大國(guó)，軍事大國(guó)，對(duì)于一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)來(lái)說(shuō)，殊為不易，它流傳下來(lái)的壯觀(guān)遺跡，也成為回蕩在中華大地上的絕響。
孝文帝去世20多年后，以六鎮(zhèn)為中心的北魏傳統(tǒng)力量，因?yàn)檫w都洛陽(yáng)后北方防務(wù)逐漸不被重視，對(duì)北魏政府嚴(yán)重不滿(mǎn)，加之塞外的柔然不時(shí)進(jìn)擾掠奪，也加深了士卒生活的困難，523年，終于爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義。關(guān)隴、河北等地各族人民也陸續(xù)起義。激烈的征戰(zhàn)使北魏政權(quán)搖搖欲墜，邊鎮(zhèn)豪強(qiáng)集團(tuán)利用當(dāng)時(shí)的混亂局面，各自發(fā)展勢(shì)力。肆州秀容｛今山西朔縣北)的爾朱榮，聚集了北鎮(zhèn)豪強(qiáng)和流民，勢(shì)力發(fā)展最快。
公元528年武泰元年，爾朱榮發(fā)動(dòng)河陰政變，進(jìn)軍洛陽(yáng)，在河陰將胡太后、幼主元釗及大臣3000余人殺死，控制朝政。此后內(nèi)亂不止，534年，北魏分裂成由高歡控制的東魏和宇文泰掌握的西魏，北魏滅亡。 這些內(nèi)容今天的文章中我暫時(shí)不做講述，我會(huì)于合適的時(shí)機(jī)在談藝錄中與朋友們細(xì)談，歷史本身那么有趣，每一個(gè)王朝都有讓人欲罷不能的神秘與精彩。東魏西魏，北齊北周，依然有很多故事動(dòng)人心魄。
《北魏史》這本書(shū)我讀了好幾遍，每讀一遍都為之激動(dòng)不已，就讓我自己的一首拙詩(shī)來(lái)做文章的結(jié)尾吧：北魏王朝——了不起！
五十萬(wàn)字北魏史，一讀再讀不能釋。
耕者人人有其田，敦煌處處盡飛天。
云岡龍門(mén)刺勒川，天山霸唱木蘭辭。
一統(tǒng)皇朝百年計(jì)，長(zhǎng)照中華留雄音。
