曲黎敏通過(guò)《采薇》來(lái)看遠(yuǎn)古先民如何從普通生活完成到詩(shī)意人生的超越。

采薇采薇，薇亦作止。

曰歸曰歸，歲亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。

不遑啟居，玁狁之故。

曰歸曰歸，心亦憂止。

憂心烈烈，載饑載渴。

我戍未定，靡使歸聘。

曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。

王事靡盬，不遑啟處。

憂心孔疚，我行不來(lái)。

彼路斯何？君子之車(chē)。

戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。

豈敢定居？一月三捷。

君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭魚(yú)服。

豈不日戒，玁狁孔棘。

今我來(lái)思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。

我心傷悲，莫知我哀！

這首《采薇》，曲黎敏解讀說(shuō)，它的前三段基本上是一種重復(fù)，非常簡(jiǎn)潔，但不簡(jiǎn)單。頭三段的開(kāi)篇只換了一個(gè)字，卻把“時(shí)光”這個(gè)重大的人生機(jī)密給詩(shī)意化了。曲黎敏發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》里有一個(gè)重要的秘密，就是它所有的開(kāi)篇都在談光陰?？催@首《采薇》，“薇亦作止”，“ 薇亦柔止”，“ 薇亦剛止”——薇，豌豆苗，“作”是發(fā)芽，“柔”是少女般的婆娑，“剛”是老邁，時(shí)光就此變幻，流逝，人生就此虛度，蹉跎。

對(duì)于最后一段中的頭四句，“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，曲黎敏說(shuō)這兩句話非常非常有名，有名得讓人心碎。昔我往矣，楊柳依依，春天的楊柳，那么柔軟，那么輕盈，這是借楊柳在寫(xiě)青春，寫(xiě)年輕生命的美好。今我來(lái)思，雨雪霏霏，“我”回來(lái)的時(shí)候，經(jīng)歷了整個(gè)人生，“家，還在不在？父母，還在不在？妻子，還在不在？” 人生到底有沒(méi)有等待，有沒(méi)有堅(jiān)守？這些問(wèn)題比大雪還令人迷惘。行道遲遲，載渴載饑，并不是因?yàn)橄卵呗纷叩寐?，而是回家的心在遲疑徘徊，不敢快呀，因?yàn)椴桓铱吹浇Y(jié)果，我心傷悲，莫知我哀，沒(méi)有人知道“我”內(nèi)心因何而悲，在這無(wú)法釋?xiě)训臅r(shí)刻，言說(shuō)已全然沒(méi)有意義！

但是這種“心碎”卻可以用詩(shī)來(lái)?yè)崞?，偉大的?shī)性徹悟了生命川流不息的情懷，我們這個(gè)“以詩(shī)為經(jīng)”的民族用詩(shī)來(lái)拉升平庸，用詩(shī)性來(lái)豐富對(duì)生命的敬仰和贊美，“起源意味著本質(zhì)”，以“詩(shī)”為源為經(jīng)的民族，一定可以走出“雨雪霏霏”。

《詩(shī)經(jīng)》中美好的愛(ài)情和婚禮

曲黎敏這本書(shū)里的中篇，包括九講，講了如何做一個(gè)好的男人，好的女人，如何得到好的婚姻，以及如何看待相思呀單戀呀剩男剩女呀這些問(wèn)題，這樣的問(wèn)題放到現(xiàn)在也是讓人痛苦和困惑的，也帶給人心靈的傷痛，曲黎敏說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》可以治療這些傷痛。

先來(lái)看《詩(shī)經(jīng)》的首篇《關(guān)睢》：

這是《詩(shī)經(jīng)》里的第一篇，赫赫有名，估計(jì)全中國(guó)或者全世界的華人只要讀詩(shī)的都讀過(guò)它。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。“關(guān)關(guān)”是鳥(niǎo)叫的聲音，“洲”，水中可居者曰洲。呈現(xiàn)在我們面前的是一幅初春圖（注意初春，點(diǎn)出了光陰）：帶著點(diǎn)兒料峭，又帶著喜樂(lè)，仿佛冰未全融，但河水已盎然歡騰，睢鳩因水寒而立洲上，歡喜的求偶聲此起彼伏，非常好聽(tīng)。

孔子刪定六經(jīng)，有他自己的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，思無(wú)邪。這首詩(shī)，講的就是君子和淑女。美好綽約的淑女，就是君子的好配偶。初春之際的朦朧清麗，到中間的猶疑、憂思、迷惘，到最后鐘鼓樂(lè)之的大氣敦厚，一派美好平和。這就是孔子眼里的好婚姻。

再來(lái)看一首女子的單相思：《陳風(fēng)·澤陂》

彼澤之陂，有蒲與荷。

有美一人，傷如之何？

寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。

彼澤之陂，有蒲與蕳。

有美一人，碩大且卷。

寤寐無(wú)為，中心悁悁。

彼澤之陂，有蒲菡萏。

有美一人，碩大且儼。

寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕。

彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？湖水之堤，有蒲草與細(xì)小荷花（荷花，點(diǎn)出夏日光陰），一個(gè)美男子，令我身心俱傷。這個(gè)可憐的單相思的姑娘，想起對(duì)方就流淚，然后郁悶彷徨，一天到晚不知該做什么，總是丟三落四。時(shí)光流逝，蓮蓬結(jié)果了，自己的愛(ài)情卻無(wú)著落，蓮葉殘了，那人對(duì)自己的情愫也未覺(jué)知。好痛苦的相思！

再來(lái)看一首男子的相思《王風(fēng)·采葛》：

彼采葛兮，

一日不見(jiàn)，

如三月兮！

彼采蕭兮，

一日不見(jiàn)，

如三秋兮！

彼采艾兮！

一日不見(jiàn)，

如三歲兮！

這位癡情的男子，想念心中的女子，愿與她日日相守，看她采葛，織布，只一日不見(jiàn)，便漫漫如三月、三秋、三歲，愿陪你采蕭，隨你采艾，讓你用艾草為我療這思念的傷。

還有那場(chǎng)美麗的邂逅，《鄭風(fēng)·野有蔓草》：

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清揚(yáng)婉兮。

邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清揚(yáng)。

邂逅相遇，與子偕臧。

不約而同在田野中，在晨光里，在皎潔月光下，男女相遇了，他們開(kāi)始相信愛(ài)情，相信命運(yùn)，相信緣分。一系列情感過(guò)后，開(kāi)始走入婚姻。古代規(guī)定男子最遲的結(jié)婚年齡不要超過(guò)30歲，女子最后的結(jié)婚年齡不要超過(guò)20歲?？础吨苣稀ぬ邑病?，據(jù)說(shuō)這是在婚禮上一定要唱和的詩(shī)：

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

據(jù)《周禮》云：“仲春，令會(huì)男女?！敝艽话阍诖汗饷髅奶一ㄊ㈤_(kāi)的時(shí)候姑娘出嫁，故詩(shī)人以桃花起興，為新娘唱贊歌，此時(shí)新婚夫婦纁裳相對(duì)，賓客齊誦《桃夭》為新人賀：桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬(wàn)朵，果實(shí)累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。桃花怒放千萬(wàn)朵，綠葉茂盛隨風(fēng)展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂(lè)又平安?！短邑病烦炌曛螅禄榉蚱蕖肮怖味?，合巹而酳”，象征性地進(jìn)食，贊洗爵，贊答拜，合巹而飲，再答拜。撤去筵席食物。此時(shí)，眾友人賀詩(shī)《唐風(fēng)·綢繆》：

綢繆束薪，三星在天。

今夕何夕，見(jiàn)此良人。

子兮子兮，如此良人何！

綢繆束芻，三星在隅。

今夕何夕，見(jiàn)此邂逅。

子兮子兮，如此邂逅何！

綢繆束楚，三星在戶。

今夕何夕，見(jiàn)此粲者。

子兮子兮，如此粲者何！

“子兮子兮，如此良人何！”哎呀哎呀，我該拿你怎么辦呢？“子兮子兮，如此粲者何！”漂亮的人啊，愛(ài)你愛(ài)得不知如何是好！如此純真喜慶之詩(shī)唱誦完畢，新人拜謝，友人回禮，而后新人攜手入洞房。次日拜見(jiàn)舅姑（公婆），三月后告見(jiàn)家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。

整個(gè)婚禮喜樂(lè)安詳，純正優(yōu)美。一個(gè)男人和女人，在親友的祝福下，開(kāi)始了全新的生活。這樣的婚禮，莊嚴(yán)典雅，非常隆重，我們現(xiàn)代人想象一下這樣的場(chǎng)景，都激動(dòng)不已。現(xiàn)在的婚慶公司如果司儀加上《桃夭》和《綢繆》頌唱的環(huán)節(jié)，肯定會(huì)增色不少。

《詩(shī)經(jīng)》是解決心靈之痛的良方

看完了《詩(shī)經(jīng)》中好的男人，女人，甜蜜又痛苦的相思以及純正美好的婚禮，那么生活中的剩男剩女和棄婦又是如何表現(xiàn)的呢？這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)如此凸顯，以至于都市中的大齡男女青年因?yàn)檎也恢线m的另一半而成為一種社會(huì)問(wèn)題。也許，我們可以在《詩(shī)經(jīng)》中找到解決的辦法。

先看這樣一個(gè)大齡女青年，《召南·摽有梅》：

摽有梅，其實(shí)七兮！

求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其實(shí)三兮！

求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，頃筐塈之！

求我庶士，迨其謂之！

梅子已熟落紛紛，你要是喜歡我，趕快挑一個(gè)吉利的日子來(lái)追我；咱今天就把日子定下，梅子零落已無(wú)多，喜歡我就趕快說(shuō)！看看這位剩女，她是多么著急呀！

再來(lái)看一首棄婦的詩(shī)《邶風(fēng)·柏舟》：

泛彼柏舟，亦泛其流。

耿耿不寐，如有隱憂。

亦有兄弟，不可以據(jù)。

我心匪席，不可卷也。

覯閔既多，受侮不少。

心之憂矣，如匪浣衣。

靜言思之，不能奮飛。

這首詩(shī)的情感非常強(qiáng)烈，耿耿無(wú)眠夜，柏舟激流中，我心底有隱憂，不是我沒(méi)有酒，我何處可以遨游？我心匪鑒，不可以茹。我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。這三句話像三個(gè)小鋼炮，炸裂了情感的天空，情感的受挫，逼迫她問(wèn)天問(wèn)地，她覺(jué)得這段糟糕的生活就像衣服上洗不掉的污點(diǎn)，玷污了自己，這使她恨得每天醒來(lái)都捶胸頓足，她渴望飛翔，渴望逃離。

從這些剩女、棄婦身上，曲黎敏看到了人的孤獨(dú)，并且舉出《王風(fēng)·黍離》：

彼黍離離，彼稷之苗。

行邁靡靡，中心搖搖。

知我者，謂我心憂，

不知我者，謂我何求。

悠悠蒼天，此何人哉！

不知我者，謂我何求。

悠悠蒼天，此何人哉！

行邁靡靡，中心如噎。

知我者，謂我心憂，

不知我者，謂我何求。

悠悠蒼天，此何人哉！

這首王風(fēng)，頭三個(gè)字苗、穗、實(shí)，通過(guò)植物的不同階段寫(xiě)時(shí)光的流逝和情緒的飄蕩，心中搖搖，憂無(wú)可訴。悠悠蒼天，此何人哉！情不能已，近乎窒息。我們孤零零地在這個(gè)世界上尋覓愛(ài)和懂，但最終卻是不知我者，謂我何求！這個(gè)時(shí)候，怎么辦呢？既然無(wú)論如何也逃不掉生活，痛苦，孤獨(dú)逃不掉，那只有前行。只有把人生像四季一樣地過(guò)活，才能解決心靈的痛苦。《詩(shī)經(jīng)》里的《豳風(fēng)·七月》是一篇最詳盡的描述全年勞動(dòng)過(guò)程與生活的敘事長(zhǎng)詩(shī)，最全面地詮釋了光陰和光陰里的人生。

七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲。三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績(jī)。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。

四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕籜。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻(xiàn)豜于公。

五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)?。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農(nóng)夫。

九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索綯。亟其乘屋，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。九月肅霜，十月滌場(chǎng)。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆！

這種流水賬似的生活記錄，我們讀下來(lái)，并沒(méi)有覺(jué)得苦，反而有一種健康的喜樂(lè)。生活就是這樣，按月份播種，按月份收割。雖然是農(nóng)業(yè)文明的贊歌，但千百年來(lái)，人類(lèi)的情感并沒(méi)有太多的超越，照樣有春天的播種和秋天的收獲，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下，鮮活的生命始終延續(xù)，萬(wàn)壽無(wú)疆！那些孤獨(dú)和重復(fù)，就是“詩(shī)心”，就是簡(jiǎn)潔率真思無(wú)邪?！对?shī)經(jīng)》有對(duì)生命的痛苦思索，但也有最高的致意和感激，所以是解決心靈之痛的良方。

曲黎敏說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》把我們帶進(jìn)了生機(jī)勃勃、充滿希望的詩(shī)意生活中，我們應(yīng)該再次回到《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，先找回身體的健康，再找回情緒的健康、精神的健康，最后找回心靈的健康。曲黎敏認(rèn)為，在這個(gè)世上，光做“人”是不夠的，最好還要做一個(gè)詩(shī)人，最起碼是個(gè)骨子里有詩(shī)意的人，那樣你與世界的對(duì)話就豐富而且充滿意義了。你如果覺(jué)得她說(shuō)得有道理，不妨讀讀這本《詩(shī)經(jīng)：越古老，越美好》。