看點(diǎn)：解決中國(guó)鄉(xiāng)村教育的凋敝，不是走城鄉(xiāng)教育一體化的路，而是走城鄉(xiāng)教育差異化的路。我們要承認(rèn)城鄉(xiāng)差異，將差異轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，圍繞村莊特點(diǎn)展開(kāi)鄉(xiāng)土教育、在地化教育，以鄉(xiāng)村教育帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

2020年底，長(zhǎng)期關(guān)注鄉(xiāng)村教育的俞敏洪一行來(lái)到了田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)，我們坐在立人堂聊田字格、聊鄉(xiāng)村教育。當(dāng)時(shí)我們的談話內(nèi)容有網(wǎng)絡(luò)直播，其中的一段對(duì)話被媒體廣為報(bào)道。

俞敏洪問(wèn)：“你覺(jué)得中國(guó)鄉(xiāng)村教育有出路嗎？”

我回答：“艱難，特別艱難。但無(wú)論這條路的曙光在哪里，都需要一些人知道，路就在腳下。”

很多媒體在報(bào)道時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：肖詩(shī)堅(jiān)在聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)“愣了有十秒”。

短短十秒，對(duì)于那一刻的我卻無(wú)比漫長(zhǎng)。

今日回憶，我在漫長(zhǎng)的十秒中感觸良多。

首先，我從敏洪兄詢問(wèn)的口吻中覺(jué)察到了一絲悲觀及迷茫，所以，我即刻給予了回應(yīng)，表達(dá)了堅(jiān)定的決心和積極的心態(tài)。

其次，中國(guó)鄉(xiāng)村教育是否有出路對(duì)于很多人而言是個(gè)問(wèn)題，而對(duì)于我，一名鄉(xiāng)村小學(xué)的校長(zhǎng)，則如同一次靈魂拷問(wèn)。因?yàn)閷ふ亦l(xiāng)村教育的出路正是我率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)下鄉(xiāng)辦學(xué)的初衷。

鄉(xiāng)村教育的出路一問(wèn)，非三言兩語(yǔ)可言說(shuō)，也非一人之問(wèn)，而是一次“國(guó)問(wèn)”。這一“國(guó)問(wèn)”是需要我們的時(shí)代、我們的民族、我們的國(guó)家去正視、去面對(duì)的問(wèn)題，也是需要我們齊心協(xié)力去解決的問(wèn)題。

春節(jié)期間，我得空系統(tǒng)地梳理了這些年對(duì)鄉(xiāng)村教育的思考，復(fù)盤了田字格的鄉(xiāng)村教育探索之路，希望通過(guò)文字對(duì)鄉(xiāng)村教育的出路一問(wèn)給出我的答案。

壹

鄉(xiāng)村學(xué)生才是中國(guó)義務(wù)教育的主體

先看一組來(lái)自《中國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展報(bào)告2019》的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：

• 截至2017年，中國(guó)義務(wù)教育在校生人數(shù)為1.45億人，其中鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生人數(shù)為9,505萬(wàn)人，占義務(wù)教育總?cè)藬?shù)的65%；義務(wù)教育學(xué)校數(shù)量為321,901所，其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)教學(xué)點(diǎn)有270,000個(gè)，占義務(wù)教育總數(shù)的84%。
• 根據(jù)《中國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展2019》的預(yù)測(cè)，到2030年，中國(guó)鄉(xiāng)村依舊會(huì)有約1,700萬(wàn)小學(xué)在校生（不含鎮(zhèn)區(qū)學(xué)生），約有400萬(wàn)初中在校生，甚至在廣東這樣的發(fā)達(dá)地區(qū)，鄉(xiāng)村學(xué)校也不會(huì)消失。

通過(guò)這些數(shù)字，我們可以直觀地了解到一個(gè)事實(shí)：鄉(xiāng)村學(xué)生才是中國(guó)義務(wù)教育的主體，鄉(xiāng)村學(xué)校是中國(guó)義務(wù)教育的基礎(chǔ)。雖然鄉(xiāng)村學(xué)生在減少，但鄉(xiāng)村學(xué)校并不會(huì)消失。

而作為一名鄉(xiāng)村小學(xué)的校長(zhǎng)，我所看到的是數(shù)字背后的那千萬(wàn)個(gè)鮮活的、正在頑強(qiáng)成長(zhǎng)的生命。他們理應(yīng)在這塊生養(yǎng)他的鄉(xiāng)村大地上度過(guò)健康幸福的幼年、快樂(lè)學(xué)習(xí)的童年、乘風(fēng)破浪的青少年，他們理應(yīng)被呵護(hù)、被澆灌，以期未來(lái)可以建設(shè)鄉(xiāng)村、回報(bào)祖國(guó)。

然而，農(nóng)民后代、鄉(xiāng)村子弟這個(gè)龐大的社會(huì)群體從出生起便默默承受著由于身份、地域等因素所引發(fā)的不公平待遇。作為義務(wù)教育主體的鄉(xiāng)村學(xué)生，他們的教育問(wèn)題沒(méi)有獲得應(yīng)有的重視，教育質(zhì)量也難以令人滿意：

• 我國(guó)鄉(xiāng)村教師不足300萬(wàn)，僅占教師總數(shù)的1/4，負(fù)責(zé)承擔(dān)近2/3的鄉(xiāng)村學(xué)生的教育，致使鄉(xiāng)村小學(xué)師資比近17:1，遠(yuǎn)低于國(guó)家平均水平的9:1。
• 到2020年，我國(guó)基礎(chǔ)教育才“基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展”，也就是縣域內(nèi)的基本教育資源的平衡，但主要集中表現(xiàn)在硬件的基本配套。但是鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量明顯落后于都市，大量學(xué)生反映聽(tīng)不懂、學(xué)不會(huì)，他們以厭學(xué)和輟學(xué)來(lái)結(jié)束自己的讀書(shū)生涯。

今天，以城市為導(dǎo)向選拔人才的教育目標(biāo)，常常讓人們忽視或輕視鄉(xiāng)村學(xué)生這一龐大主體的存在。

鄉(xiāng)村學(xué)校的凋敝，鄉(xiāng)村學(xué)校及學(xué)生數(shù)量斷崖式下跌，并非只是都市化潮流帶來(lái)的結(jié)果，有很大因素是鄉(xiāng)村教育質(zhì)量下降及縣域?qū)W校布局不合理造成的，而后兩者都是可以通過(guò)國(guó)家政策進(jìn)行改善和干預(yù)的。

近年來(lái)政府已經(jīng)在政策上給予鄉(xiāng)村教育極大的傾斜，經(jīng)濟(jì)上給予鄉(xiāng)村教育相當(dāng)?shù)闹С郑和度豚l(xiāng)村幼兒園，增加特崗教師，制定《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃2015-2020》等等，但這些投入的效果并不理想。甚至，我認(rèn)為，這些投入對(duì)于瀕臨危機(jī)的鄉(xiāng)村教育而言如杯水車薪，從力度到強(qiáng)度到深度都遠(yuǎn)不足矣。搶救先天不足、后天營(yíng)養(yǎng)不良、嚴(yán)重被忽視甚至長(zhǎng)期被城市教育“霸凌 “的鄉(xiāng)村教育，根本不能拿歷史數(shù)據(jù)做對(duì)比，不能談增長(zhǎng)，而應(yīng)該做橫向?qū)Ρ?，與都市教育投入做對(duì)比。打個(gè)比方，對(duì)于一個(gè)經(jīng)歷過(guò)飽一頓饑一頓的孩子，只給粥和咸菜是不夠的，因?yàn)橹嗪拖滩酥荒芄堋帮枴?，但改變不了孩子長(zhǎng)期的營(yíng)養(yǎng)不良，也滿足不了孩子成長(zhǎng)的需要。

當(dāng)鄉(xiāng)村孩子們?cè)诔灾嗪拖滩藭r(shí)，城市孩子吃的卻是大魚(yú)大肉和山珍海味。以我的親身經(jīng)歷為例：興隆田小所在的正安縣是于2019年通過(guò)國(guó)家義務(wù)教育驗(yàn)收，為此全縣投入了1億教育經(jīng)費(fèi)，對(duì)近6萬(wàn)義務(wù)教育學(xué)生所在縣城及鎮(zhèn)鄉(xiāng)學(xué)校進(jìn)行了改造，增添了各種包括班班通在內(nèi)的硬件設(shè)備，每間村小都有網(wǎng)有電腦有?？平淌摇＠蠋熀秃⒆觽?yōu)榇藲g欣鼓舞。同年，我參觀了無(wú)錫和北京的兩所在建學(xué)校，得知國(guó)家對(duì)這兩所學(xué)生人數(shù)為千人的學(xué)校的投入?yún)s都是上億元，這兩所學(xué)校的學(xué)生有帶溫水游泳池的體育館、擺滿畫(huà)架顏料的美術(shù)館和堆滿樂(lè)器的戲劇院。今年年初，我參觀了?？诘囊凰搅W(xué)校Ischool。我得知這所開(kāi)放式學(xué)校的建設(shè)投資達(dá)20個(gè)億。

貳

鄉(xiāng)村教育關(guān)乎國(guó)家和民族的命運(yùn)

中國(guó)鄉(xiāng)村娃的成長(zhǎng)及命運(yùn)關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)以及民族的命運(yùn)，因?yàn)槲磥?lái)世界競(jìng)爭(zhēng)的核心不在精英教育，而在于大眾教育和基礎(chǔ)教育?；A(chǔ)教育決定了一個(gè)國(guó)家的整體國(guó)民素質(zhì)。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在2015年的《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》文中提出，“優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)教育是在瞬息萬(wàn)變的復(fù)雜世界中實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)；我們必須把新的重點(diǎn)放在教育質(zhì)量和學(xué)習(xí)相關(guān)性上，放在兒童、青年和成人的實(shí)際學(xué)習(xí)內(nèi)容上。” 基礎(chǔ)教育是未來(lái)教育可持續(xù)發(fā)展的核心與關(guān)鍵，而中國(guó)的鄉(xiāng)村教育則是基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵。

01 談人性

鄉(xiāng)村教育關(guān)乎千萬(wàn)生命未來(lái)的生存與發(fā)展。也正如《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》一文所指出的，教育承載著尊重生命、尊重人格、尊重平等、尊重人的權(quán)益和社會(huì)的責(zé)任。鄉(xiāng)村娃無(wú)論人數(shù)多寡，他們都有權(quán)利享受這個(gè)國(guó)家應(yīng)該給予的教育，何況他們數(shù)量如此龐大，更應(yīng)該給予更多的重視。

02 談社會(huì)性

我們這個(gè)擁有15億人口的大國(guó)有多于五億的農(nóng)民，他們不僅依靠土地為生，也以土地供養(yǎng)著這個(gè)國(guó)家。農(nóng)民及他們的后代理應(yīng)被善待，至少，他們有權(quán)利得到平等的教育資源及教育機(jī)會(huì)，甚至政府給予特殊的政策傾斜也不為過(guò)。這種政策的傾斜不單單是降低多少高考的分?jǐn)?shù)，而是結(jié)合鄉(xiāng)村特點(diǎn)給予鄉(xiāng)村教育特殊的政策，以培養(yǎng)特殊的鄉(xiāng)村建設(shè)所需人才。

03 談國(guó)性

鄉(xiāng)村教育關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)與發(fā)展。我們的國(guó)家很難在一個(gè)龐大又薄弱的基礎(chǔ)教育的底子上談?wù)衽d和強(qiáng)國(guó)，農(nóng)村教育不振，中國(guó)何興？

04 談民族性

農(nóng)民依然以他們生活的居所、以他們特有的生活方式傳承著中華民族的文化。我們背誦的詩(shī)詞歌賦，經(jīng)典古文，我們引以為傲的民族文化，無(wú)不是從土地中走出，甚至我們今天歡慶的每一個(gè)節(jié)氣節(jié)日也都是在泥土中長(zhǎng)出來(lái)的。失去鄉(xiāng)村教育，割裂鄉(xiāng)村，這個(gè)傳承了五千年文化的民族也就是個(gè)木偶，很難玩出真把戲。我很難想象在鋼筋水泥的建筑中可以真實(shí)感受到“千江有水千江月”的意境。

05 談世界性

所謂民族的才是世界的，做好中國(guó)的鄉(xiāng)村教育就是做出中國(guó)教育的世界性。中國(guó)要想成為教育強(qiáng)國(guó)，絕不能以犧牲鄉(xiāng)村教育為代價(jià)，相反，強(qiáng)大中國(guó)鄉(xiāng)村教育就是強(qiáng)大中國(guó)教育特色及中國(guó)教育的世界性。

放眼世界，發(fā)達(dá)國(guó)家在都市化發(fā)展過(guò)程中都無(wú)一例外地遭遇到了鄉(xiāng)村教育發(fā)展的困境：生源減少，財(cái)政不足，師資匱乏。但是一些歐美國(guó)家早已把發(fā)展鄉(xiāng)村教育提高到鄉(xiāng)村振興的高度，提高到國(guó)家發(fā)展層面。美國(guó)甚至在20世紀(jì)初就有把農(nóng)民作為公民的鄉(xiāng)村教育目標(biāo)，政府及時(shí)給予鄉(xiāng)村教育各種政策的傾斜和干預(yù)。上世紀(jì)60年代的美國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)校也經(jīng)歷了撤點(diǎn)并校的階段，但專家、學(xué)者、家長(zhǎng)及政策制定者痛定思痛，反思撤并的負(fù)面影響，于是有了90年代的“恢復(fù)鄉(xiāng)村學(xué)校的運(yùn)動(dòng)”，政府增加經(jīng)費(fèi)，還原保留鄉(xiāng)村學(xué)校。今天，鄉(xiāng)村學(xué)校在美蓬勃發(fā)展，數(shù)量逐年增加。

叁

中國(guó)鄉(xiāng)村教育的出路何在？

我們回到俞敏洪的國(guó)問(wèn)，鄉(xiāng)村教育究竟有出路嗎？

十多年鄉(xiāng)村教育出路的探索、四年鄉(xiāng)土人本鄉(xiāng)村教育新模式的實(shí)踐告訴我：中國(guó)鄉(xiāng)村教育不僅有出路，而且大有可為。但是，中國(guó)鄉(xiāng)村教育的出路必須建立在尊重中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展需求的基礎(chǔ)上；建立在滿足鄉(xiāng)村兒童教育需求的基礎(chǔ)上；建立在珍視生命的基礎(chǔ)上；建立在順應(yīng)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。

01 鄉(xiāng)村教育的出路在鄉(xiāng)土中

目前，中國(guó)鄉(xiāng)村最大的稀缺是農(nóng)民及后代對(duì)鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)村缺乏歸屬感和認(rèn)同感。當(dāng)今以都市為中心、為導(dǎo)向的教育體系，讓鄉(xiāng)村后代接受的是以 “自我否定”為核心的教育。鄉(xiāng)村兒童要成長(zhǎng)就要不斷地否定：否定出身、否定生長(zhǎng)環(huán)境、否定鄉(xiāng)村及土地。他們被教育說(shuō)：要改變命運(yùn)就要離開(kāi)鄉(xiāng)村，要擁抱都市文明就要走出大山。離土離鄉(xiāng)成為改變命運(yùn)的代名詞。

試問(wèn)，當(dāng)鄉(xiāng)村教育以自我否定為核心內(nèi)涵、以為都市輸送人力為目的，鄉(xiāng)村教育有什么出路可言？

鄉(xiāng)村教育的出路必須在鄉(xiāng)土中尋找、鄉(xiāng)村中尋找、在鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)中尋找。

中國(guó)傳統(tǒng)文化有“根”的情節(jié)，落葉歸根，告老還鄉(xiāng)，這個(gè)根就是扎在鄉(xiāng)土中。尋根、歸根不僅是對(duì)歸屬感、認(rèn)同感的追尋，更是在追尋中回答 “我是誰(shuí) ？”“我要去哪里？”的人生終極問(wèn)題。教育的終極目的就是回答人的終極拷問(wèn)。一方水土養(yǎng)一方人，不同的鄉(xiāng)土孕育出不同的子孫后代，陜西漢子和江南小生雖都是中華后代，但性相近、習(xí)相遠(yuǎn)。根的教育、一方水土的教育，也就是鄉(xiāng)土教育。

△興隆田小學(xué)生正在采訪村長(zhǎng)

關(guān)于什么是鄉(xiāng)土教育、鄉(xiāng)土教育缺失的問(wèn)題，早在70年前，潘光旦老先生在《說(shuō)鄉(xiāng)土教育》一文中就曾指出：“近代教育下的青年，我們?nèi)绻麊?wèn)他，人是怎么一回事，他自己又是怎樣的一個(gè)人，他的家世來(lái)歷如何，他的高曾祖父母以至于父母的前輩，是些什么人，他從小生長(zhǎng)的家鄉(xiāng)最初是怎樣開(kāi)拓的，后來(lái)有些什么重要的變遷，出過(guò)什么重要的人才，對(duì)一省一國(guó)有過(guò)什么文化上的貢獻(xiàn)，本鄉(xiāng)的地形地質(zhì)如何，山川的脈絡(luò)如何，有何名勝古跡，有何特別的自然或人工的產(chǎn)物——他可以瞠目咋舌不知所對(duì)。個(gè)人家世除外后，其余的問(wèn)題都屬于所謂鄉(xiāng)土教育的范圍?！?/span>

隨著都市化、全球化的浪潮和教育一體化、標(biāo)準(zhǔn)化的推進(jìn)，鄉(xiāng)土教育愈發(fā)稀缺并愈發(fā)珍貴。如今的孩子們?cè)诮逃忻允Х较颍麄冋也坏礁?，沒(méi)有歸屬感和認(rèn)同感。如今的教育困境，例如教育內(nèi)卷、小鎮(zhèn)做題家等問(wèn)題，其最深層的原因其實(shí)是我們的教育是沒(méi)有根的教育，我們的教育飄在空中，老師不知道為啥教，學(xué)生不知道為啥學(xué)。

根的教育，也被西方學(xué)者稱為“在地化教育”（place based education）。具體到鄉(xiāng)村，在地化教育包括村落及地區(qū)的自然、環(huán)境、文史、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、民俗等。學(xué)生需要進(jìn)入村莊的真實(shí)情景中，認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)自己的家鄉(xiāng)。如此，不僅讓學(xué)生漸漸了解“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”，也會(huì)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。鄉(xiāng)土教育若能和解決鄉(xiāng)村實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，那么學(xué)生就可以將學(xué)習(xí)與日常生活、與真實(shí)世界相連接，以幫助村莊進(jìn)一步發(fā)展、共同過(guò)上美好生活為學(xué)習(xí)動(dòng)力與動(dòng)機(jī)。

鄉(xiāng)土教育，也就是在地化教育，目前已融入世界眾多國(guó)家的教育內(nèi)容中，特別是鄉(xiāng)村學(xué)校，在地化課程已成為實(shí)踐綜合的主要課程，融合生態(tài)環(huán)境教育、鄉(xiāng)村教育等進(jìn)行。

在國(guó)外，一些地方的在地化教育貫穿了中小學(xué)甚至大學(xué)，學(xué)生在綜合學(xué)習(xí)中解決本地問(wèn)題，為鄉(xiāng)村振興出謀劃策，也為附近都市的兒童解決了“自然缺失綜合癥”等問(wèn)題。我曾參觀過(guò)日本以開(kāi)放教育而聞名的白川村學(xué)園，令我印象深刻的不僅僅是教室空間的開(kāi)放，更重要的是校園的開(kāi)放。雖然從物理意義上這間學(xué)校依然有圍墻，但它卻是一所名副其實(shí)的“村莊中的學(xué)?！?。一進(jìn)教室，映入我眼簾不是學(xué)校公約而是村民公約，據(jù)說(shuō)教師的聘用需經(jīng)村委會(huì)的討論，我在村博物館看到了學(xué)生關(guān)于村莊調(diào)查的小論文，在村口遇見(jiàn)學(xué)初中生正為游客導(dǎo)游。白川村學(xué)園的畢業(yè)生也會(huì)走出去上大學(xué)，但其中也不乏有回村執(zhí)教的年輕人。

△參觀日本白川村學(xué)園和所在村莊

我想，中國(guó)的鄉(xiāng)村學(xué)校若十之有一二能夠開(kāi)展鄉(xiāng)土教育、在地化教育，那么中國(guó)的鄉(xiāng)村教育就有出路。

02 鄉(xiāng)村教育的出路在山水之間

環(huán)境教育、自然教育正在成為國(guó)民教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)涵。自然教育并非簡(jiǎn)單地教育兒童尊重自然，而是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的感知，讓人與自然融為一體，讓身心成為自然的一部分。

就環(huán)境教育而言，鄉(xiāng)村學(xué)校有其天然的 “地緣優(yōu)勢(shì)”。他們抬頭看見(jiàn)滿天繁星，低頭聞到花香草清，伸手摸到花葉枝條，邁腳踏在鄉(xiāng)間小路。大自然是上天給予鄉(xiāng)村教育最好的禮物，是那些患有“自然缺失癥”的都市兒童和家長(zhǎng)們所望塵莫及的。我們唯一要做的是珍惜上天的饋贈(zèng)，把自然資源轉(zhuǎn)換為教育資源。

△興隆田小學(xué)生正在做自然筆記

以田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)為例，我們的學(xué)校在風(fēng)景美麗的山區(qū)，群山跌宕，云霧繚繞。我們課堂也常常在大山中進(jìn)行，老師帶學(xué)生認(rèn)識(shí)花草茶，找尋動(dòng)物，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)。孩子以自然為師，在和自然的生命對(duì)話中，學(xué)習(xí)生命，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)自我。這種得天獨(dú)厚的天然課堂，這種深入自然的教育，將是未來(lái)教育的核心內(nèi)容，因?yàn)槲磥?lái)教育的重點(diǎn)不在于人能掌握多少知識(shí)，而是人能在知識(shí)浩瀚的海洋中，找到“我”如何與自然與環(huán)境友好相處。

格物才能致知。我們?cè)跁?shū)本上學(xué)習(xí)知識(shí)，在鄉(xiāng)土中獲得力量，在自然中習(xí)得智慧，如此我們的后代才能成為一個(gè)健全健康的人。

03 鄉(xiāng)村教育的出路在小規(guī)模學(xué)校中

根據(jù)《中國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展報(bào)告》，截至2016年，全國(guó)不足百人的小規(guī)模學(xué)校共計(jì)12.31萬(wàn)所，其中，鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校有10.83萬(wàn)所，占鄉(xiāng)村小學(xué)與教學(xué)點(diǎn)總數(shù)的56.06%。

鄉(xiāng)村教育要有出路也需要面對(duì)并接受鄉(xiāng)村學(xué)校以小規(guī)模學(xué)校為主體的現(xiàn)實(shí)。留在鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子常常是沒(méi)能力沒(méi)條件走出去的孩子，這些孩子也有權(quán)利享有高質(zhì)量的教育。

但規(guī)模小被一些人認(rèn)為是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的羈絆。有一些人為村小“算賬”，認(rèn)為投入村小經(jīng)濟(jì)效益低，投入產(chǎn)出比不高，不劃算。他們更主張和點(diǎn)并校，發(fā)展鄉(xiāng)村寄宿制學(xué)校。但是，教育不是工廠，不能簡(jiǎn)單地計(jì)算投入產(chǎn)出比。教育是育人，育人的前提是對(duì)生命的尊重并追尋教育的本質(zhì)。教育本質(zhì)是要培養(yǎng)出健康幸福有擔(dān)當(dāng)?shù)暮蟠?，擁有?shù)千萬(wàn)幸福健康的農(nóng)民后代是國(guó)家最大的財(cái)富，這不能以簡(jiǎn)單的投入產(chǎn)出比來(lái)計(jì)算衡量。

△?？谑协偵絽^(qū)紅旗鎮(zhèn)墨橋村僅有10名學(xué)生的村小

21世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)楊東平長(zhǎng)期呼吁建設(shè)“小而美”“小而優(yōu)”的鄉(xiāng)村學(xué)校，他指出“在教育現(xiàn)代化的維度上，小班小校將是未來(lái)學(xué)校的發(fā)展方向。德國(guó)、英國(guó)、芬蘭等歐洲國(guó)家小學(xué)的學(xué)生定額就是150人左右，規(guī)模很小，一條街上有兩三個(gè)學(xué)校。臺(tái)灣地區(qū)20年前開(kāi)始的教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，明確地把“實(shí)現(xiàn)小班小校”作為教育現(xiàn)代化的目標(biāo)”。

小班小校的優(yōu)勢(shì)在于利于“人本”教育。小規(guī)模學(xué)校里師生比高，教學(xué)空間大，小組討論、體驗(yàn)式教學(xué)、戶外教育等多種教學(xué)形式便于展開(kāi)。所謂自然教育、鄉(xiāng)土教育也都更適合在小規(guī)模學(xué)校中展開(kāi)。

肆

振興鄉(xiāng)村教育需要一場(chǎng)你我參與其中的運(yùn)動(dòng)

推動(dòng)鄉(xiāng)村教育需要掀起一場(chǎng)人人參與的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

最近國(guó)家剛剛成立的“鄉(xiāng)村教育振興局”讓我們一線的鄉(xiāng)村老師為之一振，這又是一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)：鄉(xiāng)村振興不僅僅是在國(guó)家政策層面，而且還將有更具體的行動(dòng)。

縣域、區(qū)域教育應(yīng)該依托鄉(xiāng)土建立獨(dú)特教育生態(tài)圈，打破以成績(jī)、升學(xué)為唯一考量的標(biāo)準(zhǔn)，打破“統(tǒng)一化”“標(biāo)準(zhǔn)化”“一刀切”的思維定勢(shì)的話，給予鄉(xiāng)村學(xué)校更大的生存和生長(zhǎng)空間。

田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)是個(gè)好例子，就在我寫(xiě)文之即，又有兩位學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)電，咨詢送孩子來(lái)興隆就讀事宜。正安縣給予田字格實(shí)驗(yàn)學(xué)校的政策就是值得推廣的，沒(méi)有縣政府及教育局的支持，這間學(xué)校應(yīng)該也會(huì)在消失的村小行列之中。

鄉(xiāng)村教育振興當(dāng)然需要鄉(xiāng)村教師的積極參與。任何鄉(xiāng)村教育改革創(chuàng)新都需以激發(fā)本土教師的教育熱情為前提，因?yàn)樗麄兪峭苿?dòng)鄉(xiāng)村教育的源動(dòng)力。

鄉(xiāng)村教育振興也是一場(chǎng)人人參與的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，必須有懷揣理想的知識(shí)分子、社會(huì)精英愿意腳踏泥土地參與其中。因?yàn)?，任何社?huì)進(jìn)步的推動(dòng)都需要有人引領(lǐng)，有人赴湯蹈火。早在上世紀(jì)三十年代民國(guó)時(shí)期，就有梁漱溟、陶行知、盧作孚等教育大師開(kāi)展過(guò)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)、平民教育運(yùn)動(dòng)，一批仁人志士投入到鄉(xiāng)村教育與建設(shè)中，今日更有教育家如錢理群教授、社會(huì)精英如俞敏洪、大批社會(huì)公益人士、志愿服務(wù)者如田字格老師投身到鄉(xiāng)村建設(shè)與教育中。鄉(xiāng)村教育呼喚心懷詩(shī)與遠(yuǎn)方、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹驹刚呒尤耄@是時(shí)代的呼喚也是民族的召喚。

我相信，未來(lái)中國(guó)最好的教育會(huì)發(fā)生在鄉(xiāng)村。在小校小班的教育形態(tài)中，師生以天地為課堂，遠(yuǎn)取諸物近取諸身，心靈被自然滋養(yǎng)，課程在大地中孕育，孩子在鄉(xiāng)土中增長(zhǎng)智慧；學(xué)校連結(jié)著村莊，學(xué)生在解決村落問(wèn)題中培養(yǎng)能力，在村落服務(wù)中養(yǎng)成責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；網(wǎng)絡(luò)打破了與世界隔離的村校，讓對(duì)話、學(xué)習(xí)、交流可以隨時(shí)隔空發(fā)生。

這種在鄉(xiāng)土中孕育，在人本中滋養(yǎng)的教育是屬于未來(lái)的教育，是屬于鄉(xiāng)村獨(dú)有的教育，也是最好的教育。

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