對于一款字體的評價往往不是固定的標準和模式，不僅對于字體設(shè)計，對于設(shè)計、繪畫來說都是如此。美、個性的判斷，都會隨著時代變化而變化。不同地域、不同社會背景的人對于美、個性的評價也會有所差異。當然，從當下的社會環(huán)境和需求、以及設(shè)計趨勢來說，就特定的設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)該有一定的探索可能性。溫故而知新，如果我們能從既往的字體設(shè)計發(fā)展中找尋和總結(jié)出一些趨勢，對于我們新的字體設(shè)計是一定有幫助的。

比如我設(shè)計的“漢儀新人文宋”，是一款從新時代的人文主義角度出發(fā)而設(shè)計的、符合新時代需要的宋體字。宋體歷史悠久，之前的一些宋體，基本都還是遵循了傳統(tǒng)的一些造型規(guī)律。它從新的書寫習慣以及優(yōu)化橫排閱讀的角度出發(fā)，重新設(shè)計了一些基礎(chǔ)筆畫的細節(jié)。同時也根據(jù)之前中日兩國宋體字的研究，對于文字結(jié)構(gòu)如中宮、字面都有較大幅度的創(chuàng)新。從最終結(jié)果來看，就宋體字范疇而言是一款相對比較有個性的字體設(shè)計。而從“美”的角度來說，還無法去定論。字體設(shè)計的審美往往需要較長的時間去檢驗，期待今后這款字體被更廣泛使用，這樣才能得到更多相應(yīng)的反饋。

漢字歷史之悠久、漢字書法之美麗、漢字字數(shù)之龐大、漢字造型之繁復……這些都是其他語言文字所無法比擬的，也正是漢字字體之魅力所在。但這些“獨特”也是造成漢字字體設(shè)計多元化、多數(shù)量的主要障礙。不過在新技術(shù)和新思路的引領(lǐng)下，這些“困難”將變得越來越小。另一方面，漢字文化歷史悠久的書法藝術(shù)也是漢字最獨特的部分之一。更好地把書法中的精髓融入到現(xiàn)代字體設(shè)計中也會是一個重要的課題。

從語言文字相似的角度看，中國的漢字字體設(shè)計最重要的對比方是日本的字體設(shè)計。就中日兩國的字體設(shè)計來看，還是存在著一定的差距。雖然近幾年技術(shù)的進步，中國的漢字字體在數(shù)量上突飛猛進，但和日本的字體數(shù)量相比還是有一定差距。除此之外，日本字體設(shè)計在理論研究上有更長時間和更豐富的積累，與平面設(shè)計的對應(yīng)結(jié)合也更完整。這點可以說與中國近代發(fā)展中科學、設(shè)計滯后的客觀原因有關(guān)，畢竟現(xiàn)代平面設(shè)計起步也要晚很多。

當然在中國設(shè)計師的多方努力下，這些差距也越來越小。但在字體設(shè)計理論的構(gòu)筑，以及相應(yīng)的教學教育上仍有很大努力完善的空間。為此，更多加強字體設(shè)計師與平面設(shè)計師、界面設(shè)計師、設(shè)計教育理論學者的交流合作，對于加快發(fā)展是有利的。

字體設(shè)計應(yīng)用于任何領(lǐng)域。真的想不出有什么領(lǐng)域不需要字體。在這個連路邊攤、菜場都充滿了移動支付技術(shù)的時代，好像沒有哪些領(lǐng)域可以完全脫離字體設(shè)計。發(fā)現(xiàn)文字、閱讀文字、理解文字并獲取信息，這一連串過程在電光火石之間就已完成。信息的傳達是文字和字體存在的根本意義，而字體設(shè)計則使這一傳達過程更高效、更多元。紙張印刷、電子顯示屏、戶外標識、導視系統(tǒng)……正因為字體設(shè)計的應(yīng)用存在于我們生活中的任何領(lǐng)域與場合，因材質(zhì)、媒介、尺寸、場合、時間、人群等的差異，對字體設(shè)計的要求也是非常多元的。

作為比較獨特的設(shè)計領(lǐng)域，字體設(shè)計需要靜心。字體設(shè)計需要忍耐力，需要更多的專注，需要更長時間的專注，所以靜心是基本要求之一。當然，只有這些是遠遠不夠的。在當下的快速發(fā)展、變化的時代，時刻關(guān)注新的需求和潮流也是非常必要的修養(yǎng)之一。而如果再有比較成熟的設(shè)計理論知識做基礎(chǔ)，也能有獨立的設(shè)計思考方法和能力的話，會達到更高的平臺。 

來源：美術(shù)網(wǎng)