斥筆圖 吳為山/繪 沈鵬/書

吳為山為沈鵬展覽題字

我習慣稱沈鵬先生為沈先生，一方面是因為他老人家具有傳統(tǒng)意義上為人做事的風骨、風采與風范；另一方面，沈鵬先生在詩歌、文藝評論、編輯出版、書法理論、書法創(chuàng)作、書法教學(xué)等多個方面成就卓越。當今，在“大師”之稱謂泛濫之時，稱“先生”更為有溫情，也體現(xiàn)了對德高望重長者的敬重。沈先生數(shù)十年來孜孜以求，潛心學(xué)問、修身養(yǎng)性、崇德尚藝、提攜后學(xué)，是一位認真而又超然的人。

中國美術(shù)館為其舉辦展覽，他卻遲疑“行嗎”，他總覺得在源遠流長的詩書傳統(tǒng)的洪流里，自己還需很好的努力。故沈先生將本次展覽的主題定為“聞道未遲”，足見先生在問道求真之路上的謙遜與不懈，以及沈先生為人為藝的人生高境。令我不安與為難的是，先生竟囑托我題寫展名。我雖推辭再三，先生仍堅持。恭敬不如從命，故我落款“敬題”，以表仰慕之情。

26年前，我曾由南京到北京拜訪沈先生，就藝術(shù)創(chuàng)作的相關(guān)問題向沈先生求教。先生和藹可親，并題寫了“綠葉半含籜，新梢才出墻。雨洗娟娟凈，風吹細細香”為贈，此乃摘自杜甫的《嚴鄭公宅同詠竹》，詩中隱去后兩句，為“但令無剪伐，會見拂云長”?？芍壬伎嘀呐c殷殷厚望。

沈先生的這次展覽，是詩書展。對于沈先生的書法，神采和風格已為世人所知、所稱道，他詩歌的成就相對于書法而言知之并不廣泛。而恰恰沈先生書法之高，在很大程度上得益于其詩歌。詩的思維、詩的境界已融入其書法，而形成其獨特的“詩書”。以書寫詩，以詩入書。但是在讀圖時代的今天，先生仍沉醉于句讀的推敲，并以詩韻而唱和時代，這既是古賢之風，也是文以載道的現(xiàn)代知識分子的生活方式。沈先生在內(nèi)心世界與歷史上的詩人通息，慕其長風，步其音韻，以古典格律詩描繪現(xiàn)代生活。其中一首《尤物》，詩中這樣寫道：“讀書萬卷托虛空，尤物粘連五指中。一網(wǎng)大千全打盡，剎時微妙許包容。機械力比人超速，高智商教爾失聰。知識親情殆掃地，杞憂又把電源充?！鄙蛳壬倪@首詩具有時代性，將童心、妙趣寓于對手機的描述中，仿佛語言的漫畫，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了一部手機的功能。智能手機本來是當下年輕人的熱崇，沒想到一位已是耄耋之年的長者，竟然如此熱愛生活，善于觀察。沈先生還以古典詩評價與提煉經(jīng)典文學(xué)作品。《讀魯迅小說詩二十四首》，別出心裁，耐人品味，如《狂人日記》之二“吃人人吃兩由之”句，初讀繞口，實為遞進。單從字面上來看，通俗易懂；若從內(nèi)涵來品，極具畫面感與認知高度。這樣的詩不宜送人，也不唯美，但確是作者精神價值與思想觀念的一種表達。詩言志，其主旨正在于此。

沈先生對書法理論和對歷史上書法家的研究均有獨到的見解，且以詩表達，形成了他的論書詩。林散之與高二適是20世紀書法史上的兩座高峰。林散之、高二適文心相惜，彼此以詩傳意，稱為佳話。沈先生見《林散之致高二適詩卷》后，用理論家的視野、品評家的眼光、書法家的敏銳，創(chuàng)作了五言《題林散之致高二適詩卷十八首》，詩中寫道：“二老礪文藝，雙峰一扶持。得意洛下紙，問道山陰詩。識見人天合，肝膽義理齊。高山與流水，伯牙共子期?！崩m(xù)寫了這段歌詠相酬的新篇。

沈先生是詩人，也是編輯出版家、藝術(shù)評論家、書法理論家、書法教育家。沈先生長期在報刊出版社工作，他編輯出版美術(shù)類圖書多達五百種以上，為推動新中國美術(shù)出版事業(yè)的繁榮發(fā)展作出了突出貢獻。作為藝術(shù)評論家，沈先生用辯證發(fā)展的眼光、高屋建瓴的視野、提攜后學(xué)的態(tài)度，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過批評促提高，肯定成績找差距，為藝術(shù)家的成長糾偏匡正，指明方向。沈先生是書法理論家，他著眼書法創(chuàng)作本體，關(guān)注當代書法現(xiàn)象，構(gòu)建書法批評坐標，思考書法人才培養(yǎng)，提出了一系列獨到的書學(xué)觀點，如“書法是純藝術(shù)”“書法的原創(chuàng)性”“書法的內(nèi)容即形式”“魏碑體的藝術(shù)獨立性”“書法本質(zhì)追求的詩意性”“學(xué)養(yǎng)比技術(shù)更重要”“不要過于迷信有些古人的書法觀念”“優(yōu)秀的書法作品應(yīng)該具備創(chuàng)造的高度、情感的濃度、技巧的純度”，等等。沈先生的書學(xué)思想不但具有理論高度與學(xué)術(shù)深度，而且對于當代書法創(chuàng)作具有指導(dǎo)價值與現(xiàn)實意義。作為書法教育家，沈先生提出了“弘揚原創(chuàng)，尊重個性，書內(nèi)書外，藝道并進”十六字方針教學(xué)理念，他所培養(yǎng)的“沈鵬書法工作室精英班”的不少學(xué)員已成為書法界的重要力量，其中的佼佼者已經(jīng)成長為當代書壇翰墨薪傳的主力軍。

當然，沈先生是成就卓著的書法大家。沈先生的書法可以用他的一句詩來高度概括，那便是“八法虛渾融意象”。此句本是沈先生為我的雕塑而撰寫的一首古典格律詩中的句子，但我覺得用沈先生的這句詩來形容沈先生的書法是再貼切不過?！坝雷职朔ā笔菚ǖ幕居霉P方法，而我在此所講的“八法”是沈先生在諸多領(lǐng)域所掌握規(guī)律而又靈活運用，且演化為自我理解、自我創(chuàng)造之法。其根本則在于沈先生對書法本體的研究，對各時期不同書體、不同書家、不同風格的經(jīng)典碑帖之心摹手追。臨帖可以深入，讀帖有助深化，所謂出神入化便在于宏觀與微觀的相互觀照。沈先生在歷代書帖中探尋韻、法、意、態(tài)的形象對應(yīng)，其書功之深在于出入于千數(shù)百家，各取其妙，便于書寫時自然流露，形、意、神瞬間妙造。

沈先生在長期實踐中將詩意化入字形，結(jié)體構(gòu)成境界，時出新意，奇構(gòu)與妙造，筆法與墨韻，充分體現(xiàn)了先生對曲直、方圓之于視覺的精神價值之深悟。他的作品往往通篇奇險崢嶸、跌宕起伏而又氣貫神通，一瀉千里。這是他對書法本體之法和對造型藝術(shù)之造的深厚修養(yǎng)和深刻洞見的實踐。沈先生的書法，文質(zhì)合一，書畫互參，風格獨特。書如其人，沈先生的書法是情性的表達、內(nèi)心的抒寫、人格的外化。他參用畫意而恰到好處。書畫同源，其實是針對文字生成和繪畫始初而論的，然書法與繪畫畢竟各有體系。倘若書法中參有更多的美術(shù)造型則是畫字，便失卻了書法于法中見變的美。而一味追求某家某體，將形視為法，便使原本充滿生命活力的書法藝術(shù)固化了，成了“書奴”。“書奴”是主宰不了生生不息的藝術(shù)的，更不能在墨、水，紙、筆的相互依存與相互激蕩中表現(xiàn)出文和質(zhì)、風和格的創(chuàng)造力。古人書個個不同，其理便在于斯。歷代書法之法依托于文化精神之本，仿佛大河的潛流，有著強健的偉力和明確的方向。而書體的流變、風格的多樣，正是在時代精神驅(qū)動之下激起的波瀾與浪花。沈先生作為當代書壇的巨擘，引領(lǐng)書壇走過高原、邁向高峰。

把握當下，記錄歷史，這是中國美術(shù)館收藏的職責所在。把握收藏的當下，就是為收藏的歷史積累財富。沈先生的捐贈使中國美術(shù)館書法典藏的寶庫再添活水。

流水潺潺，必有知音。沈先生不寂寞，因為文化在……

來源：光明日報